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X87n1624_p0245a05║   　　No. 1624-A
X87n1624_p0245a06║   　　 洪覺範林間錄序
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X87n1624_p0245a08║   　　　　臨川　謝逸　撰
X87n1624_p0245a09║   洪覺範得自在三昧於
X87n1624_p0245a10║   雲菴老人。故能游戲翰墨場中。呻吟謦欬皆成文章。
X87n1624_p0245a11║   每與林間勝士抵掌清談。莫非尊宿之 高行．叢林之
X87n1624_p0245a12║   遺訓．諸佛菩薩之 微旨．賢士大夫之 餘論。每得一 事 。
X87n1624_p0245a13║   隨即錄之 。垂十年間。得三百餘事 。從其游者。本明上
X87n1624_p0245a14║   人。外若簡率而內甚精敏。燕坐之 暇。以 其所錄析為
X87n1624_p0245a15║   上下帙。名之 曰林間錄。因其所錄有先後。故不以 古
X87n1624_p0245a16║   今為詮次。得於談笑而非出於勉 強。故其文優 游平
X87n1624_p0245a17║   易而無艱難險阻之 態。人皆知明之 有是錄也。所至
X87n1624_p0245a18║   之 地。借觀者成市。明懼字畫漫滅而傳寫失真。於是
X87n1624_p0245a19║   刻 之 於板而俾 余 為序。以 壽後世 焉。余 謂斯文之 作。
X87n1624_p0245a20║   有補於宗教。如儉 歲之 粱稷。寒年之 繒纊。豈待余 序
X87n1624_p0245a21║   然後傳哉。願託斯文以 傳不朽。此余 所以 欲默而不
X87n1624_p0245a22║   能也。昔樂廣善清言而不長於筆。請潘岳為表。先作
X87n1624_p0245a23║   二 百語以 述己之 志。岳取而次比之 。便 成名筆。時人
X87n1624_p0245a24║   咸云 。若廣不假岳之 筆。岳不假廣之 旨。無以 成斯美
X87n1624_p0245b01║   也。今覺範口之 所談。筆之 所錄。兼 有二 子之 美。何 哉。
X87n1624_p0245b02║   大抵文士有妙思者。未必有美才。有美才者。未必有
X87n1624_p0245b03║   妙思。惟體道之 士。見亡執謝。定亂 兩融。心如明鏡。遇
X87n1624_p0245b04║   物便 了 。故縱口而談。信 筆而書。無適而不真也。然則
X87n1624_p0245b05║   覺範所以 兼 二 子之 美者。得非體道而然耶。余 是以
X87n1624_p0245b06║   知士不可不知道也。覺範名慧洪。筠陽人。今住 臨川
X87n1624_p0245b07║   北景德禪寺。盖赴
X87n1624_p0245b08║   顯謨閣待制 朱公 之 請云 。大觀元 年十一 月一 日序。
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X87n1624_p0245b11║   　　No. 1624
X87n1624_p0245b12║   石門洪覺範林間錄
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X87n1624_p0245b14║   杭州興教小壽禪師。初 隨天台韶國師。普請。聞墮薪
X87n1624_p0245b15║   而悟。作偈曰。撲落非他物。縱橫不是塵。山河及大地。
X87n1624_p0245b16║   全 露法王身。國師頷之 而已。及開法。衲子爭師尊之 。
X87n1624_p0245b17║   御史中丞王公 隨出鎮錢塘。往候壽。至湖上。去騶從。
X87n1624_p0245b18║   獨步登寢室。壽方負暄毳衣自若。忽見之 。問曰。官人
X87n1624_p0245b19║   何 姓。王公 曰。隨姓王。即拜之 。壽推蒲團藉地而坐。語
X87n1624_p0245b20║   笑終日而去。門人見壽。讓之 曰。彼王臣來。柰何 不為
X87n1624_p0245b21║   禮。此一 眾所係 。非細事 也。壽唯唯。佗日。王公 復至。寺
X87n1624_p0245b22║   眾橫撞大鐘。萬指出迎。而壽前 趍立于松下。王公 望
X87n1624_p0245b23║   見。出輿握其手曰。何 不如前 日相見。而遽為此禮數
X87n1624_p0245b24║   耶。壽顧左右。且行且言曰。中丞即得。柰知事 瞋何 。其
X87n1624_p0245c01║   天資粹美如此。真本色住 山人也。
X87n1624_p0245c02║   白雲端禪師。有逸氣。少游湘中。時會禪師新自楊岐
X87n1624_p0245c03║   來居雲盖。一 見。心奇之 。與語每終夕。會忽問曰。上人
X87n1624_p0245c04║   落髮師為誰。對曰。茶陵郁和尚。會曰。吾聞其過溪有
X87n1624_p0245c05║   省。作偈甚奇。能記之 否。端即誦曰。我有神珠一 顆。久
X87n1624_p0245c06║   被塵勞 關鎻。今朝塵盡光 生。照破山河萬朵。會大笑
X87n1624_p0245c07║   而去。端愕然左右視。通夕不寐。明日。求入 室咨詢其
X87n1624_p0245c08║   事 。時方歲旦。會曰。汝見昨日作夜狐者乎。對曰。見之 。
X87n1624_p0245c09║   會曰。汝一 籌不及渠。端又大駭曰。何 謂也。會曰。渠愛
X87n1624_p0245c10║   人笑。汝怕人笑。端因大悟於言下。
X87n1624_p0245c11║   魏府老元 華嚴示眾曰。佛法在日用處。在行住 坐臥
X87n1624_p0245c12║   處。喫茶喫飰處。語言相問處。所作所為。舉心動 念。又
X87n1624_p0245c13║   却不是也。又曰。時當缺減。人壽少有登六 七十者。汝
X87n1624_p0245c14║   輩入 我法中。整頓手脚未穩。早是三四十年。須臾衰
X87n1624_p0245c15║   病至。衰病至則 老至。老至則 死至。前 去幾何 。尚復恣
X87n1624_p0245c16║   意。何 不初 中後夜純靜去。文潞公 鎮北京。元 公 來謁
X87n1624_p0245c17║   別 。潞公 曰。法師老矣。復何 往。對曰。入 滅去。潞公 笑謂
X87n1624_p0245c18║   其戲語。目送之 歸。與子弟言。其道韻深穩。談笑有味。
X87n1624_p0245c19║   非常僧 也。使人候之 。果入 滅矣。大驚嘆異久 之 。及闍
X87n1624_p0245c20║   維。親往臨觀。以 瑠璃缾置坐前 。祝曰。佛法果靈。願舍
X87n1624_p0245c21║   利 填吾瓶。言卒。煙自空而降。布入 瓶中。烟滅。舍利 如
X87n1624_p0245c22║   所願。潞公 自是竭誠內典 。恨知之 暮也。
X87n1624_p0245c23║   棲賢諟禪師。建陽人。嗣百丈 常和尚。性高簡。律身精
X87n1624_p0245c24║   嚴。動 不遺法度。暮年。三終藏經。以 坐閱為未敬。則 立
X87n1624_p0246a01║   誦行披之 。黃龍南禪師初 游方少。從之 累年。故其平
X87n1624_p0246a02║   生所為。多取法焉。甞曰。棲賢和尚定從天人中來。叢
X87n1624_p0246a03║   林標表也。雪竇顯禪師甞自淮山來。依之 不合。乃作
X87n1624_p0246a04║   師子峰詩而去。曰。踞地盤空勢 未休。爪牙安肯混常
X87n1624_p0246a05║   流。天教生在千峰上。不得雲擎也出頭。
X87n1624_p0246a06║   李肇國史補曰。崔趙公 問徑山道人法欽。弟子出家
X87n1624_p0246a07║   得否。欽曰。出家是大丈 夫事 。非將相所為。趙公 嘆賞
X87n1624_p0246a08║   其言。贊寧作欽傳。無慮千言。雖一 報曉雞死。且書之 。
X87n1624_p0246a09║   乃不及此。何 也。
X87n1624_p0246a10║   大覺禪師璉公 。以 道德為　仁廟所敬。天下想望風
X87n1624_p0246a11║   采。其居處服玩可以 化寶坊也。而皆不為。獨於都城
X87n1624_p0246a12║   之 西為精舍。容百許人而已。棲賢舜老夫。為郡吏臨
X87n1624_p0246a13║   以 事 。民其衣。走依璉。璉館於正寢。而自處偏 室。執弟
X87n1624_p0246a14║   子禮甚恭。王公 貴人來候者。皆恠之 。璉具 以 實對。且
X87n1624_p0246a15║   曰。吾少甞問道於舜。今不當以 像 服之 殊而二 吾心
X87n1624_p0246a16║   也。聞者嘆服　仁廟知之 。賜舜再 落髮。仍居栖賢。
X87n1624_p0246a17║   唐宣宗微時。武宗疾其賢。數欲殺之 。宦者仇公 武保
X87n1624_p0246a18║   佑 之 。事 迫。公 武為薙髮作比丘。使逸游。故天下名山
X87n1624_p0246a19║   多所登賞。至杭州。鹽官禪師安公 者。江西馬祖之 高
X87n1624_p0246a20║   弟。一 見異之 。待遇特厚。故宣宗留鹽官[宋-木+取]久 。及即位 。
X87n1624_p0246a21║   思見之 。而安公 化去久 矣。先是。武宗盡毀吾教。至是
X87n1624_p0246a22║   復興之 。雖法之 隆替系於時。然庸詎知其力 非安公
X87n1624_p0246a23║   致之 耶。仇公 武之 德不愧漢邴吉。而新書略之 。獨班
X87n1624_p0246a24║   班見於安禪師傳。為可嘆也。甞有贊其像 者曰。已將
X87n1624_p0246b01║   世 界等微塵。空裏浮華夢裏身。勿 謂龍顏便 分別 。故
X87n1624_p0246b02║   應天眼識天人。
X87n1624_p0246b03║   贊寧作大宋高僧 傳。用十科為品流。以 義學冠之 已
X87n1624_p0246b04║   可笑。又列 嵓頭豁禪師為苦行。智覺壽禪師為興福
X87n1624_p0246b05║   雲門大師僧 中王也。與之 同時。竟不載。何 也。
X87n1624_p0246b06║   長沙岑禪師因僧 亡。以 手摩之 曰。大眾。此僧 却真實
X87n1624_p0246b07║   為諸人提綱商量。會麼。乃有偈曰。目前 無一 法。當處
X87n1624_p0246b08║   亦無人。蕩蕩金剛 體。非妄亦非真。又曰。不識金剛 體。
X87n1624_p0246b09║   却喚作緣生。十方真寂滅。誰在復誰行。雪峰和尚亦
X87n1624_p0246b10║   因見亡僧 。作偈曰。低 頭不見地。仰面不見天。欲識金
X87n1624_p0246b11║   剛 體。但 看髑髏前 。玄沙曰。亡僧 面前 正是觸目菩提。
X87n1624_p0246b12║   萬里神光 頂後相。有僧 問法眼。如何 是亡僧 面前 觸
X87n1624_p0246b13║   目菩提。答曰。是汝面前 。又問。遷化向什麼處去。答曰。
X87n1624_p0246b14║   亡僧 幾曾遷化。進曰。爭奈即今何 。答曰。汝不識亡僧 。
X87n1624_p0246b15║   近代 尊宿不復以 此旨曉人。獨晦堂老師時一 提起。
X87n1624_p0246b16║   作南禪師圓寂日偈。曰。去年三月十有七。一 夜春風
X87n1624_p0246b17║   撼籌室。三角麒麟入 海中。空餘片月波心出。真不掩
X87n1624_p0246b18║   偽。曲不藏直。誰人為和雪中吟。萬古知音是今日。又
X87n1624_p0246b19║   曰。昔人去時是今日。今日依前 人不來。今既不來昔
X87n1624_p0246b20║   不往。白雲流水空悠哉。誰云 秤尺平。直中還有曲。誰
X87n1624_p0246b21║   云 物理齊。種麻還得粟。可憐馳逐天下人。六 六 元 來
X87n1624_p0246b22║   三十六 。
X87n1624_p0246b23║   南禪師居積翠。時以 佛手．驢脚．生緣語問學者。答者
X87n1624_p0246b24║   甚眾。南公 瞑目如入 定。未甞可否之 。學者趨出。竟莫
X87n1624_p0246c01║   知其是非。故天下謂之 三關語。晚年。自作偈三首。今
X87n1624_p0246c02║   只記其二 。曰。我手佛手齊舉。禪流直下薦取。不動 干
X87n1624_p0246c03║   戈道處。自然超佛越祖。我脚驢脚並 行。步步皆契無
X87n1624_p0246c04║   生。直待雲開日現。此道方得縱橫。雲蓋智禪師甞為
X87n1624_p0246c05║   予言曰。昔日再 入 黃檗。至坊塘。見一 僧 自山中來。因
X87n1624_p0246c06║   問。三關語。兄 弟近日如何 商量。僧 曰。有語甚妙。可以
X87n1624_p0246c07║   見意。我手何 似 佛手。曰月下弄琵琶。或曰遠道擎空
X87n1624_p0246c08║   鉢。我脚何 似 驢脚。曰鷺鷥立雪非同色。或曰空山踏
X87n1624_p0246c09║   落花。如何 是汝生緣處。曰某甲某處人。時戲之 曰。前
X87n1624_p0246c10║   塗有人問上座如何 是佛手．驢脚．生緣意旨。汝將遠
X87n1624_p0246c11║   道擎空鉢對之 耶。鷺鶿立雪非同色對之 耶。若俱 將
X87n1624_p0246c12║   對。則 佛法混濫。若揀擇對。則 機事 偏 枯。其僧 直視無
X87n1624_p0246c13║   所言。吾謂曰。雪峰道底。
X87n1624_p0246c14║   夾山會禪師初 住 京口竹林寺。升座。僧 問。如何 是法
X87n1624_p0246c15║   身。答曰。法身無相。如何 是法眼。答曰。法眼無瑕。時道
X87n1624_p0246c16║   吾笑於眾中。會遙見。因下座問曰。上座適笑。笑何 事
X87n1624_p0246c17║   耶。道吾曰。笑和尚一 等行脚。放複子不著所在。會曰。
X87n1624_p0246c18║   能為我說否。對曰。我不會說。秀州華亭有船子和尚。
X87n1624_p0246c19║   可往見之 。會因散眾而往。船子問曰。大德近住 何 寺。
X87n1624_p0246c20║   對曰。寺則 不住 。住 則 不寺。船子曰。不寺。似 箇什麼。對
X87n1624_p0246c21║   曰。不是目前 法。船子曰。何 處學得來。對曰。非耳目所
X87n1624_p0246c22║   到 。船子笑曰。一 句合頭語。萬劫 繫驢橛。嗟乎。於今叢
X87n1624_p0246c23║   林師受弟子。例 皆禁絕悟解。推去玄妙。唯要直問直
X87n1624_p0246c24║   答。無則 始終言無。有則 始終言有。毫末差誤。謂之 狂
X87n1624_p0247a01║   解。使船子聞之 。豈止萬劫 繫驢橛而已哉。由此觀之 。
X87n1624_p0247a02║   非特不善悟。要亦不善疑也。善疑者。必思三十三祖
X87n1624_p0247a03║   授法之 際。悟道之 緣。其語言具 在。皆可以 理究。以 智
X87n1624_p0247a04║   知。獨江西石頭而下諸大宗師。以 機用應物。觀其問
X87n1624_p0247a05║   答。溟涬然。令人坐睡。其道異諸祖耶。則 嗣其法。其不
X87n1624_p0247a06║   異耶。則 所言乃爾不同。故知臨濟大師曰。大凡舉論
X87n1624_p0247a07║   宗乘。須一 句中具 三玄。一 玄中具 三要。有玄有要者。
X87n1624_p0247a08║   盖明此也。不知者指為門庭建立權時語言。可悲也。
X87n1624_p0247a09║   天衣懷禪師說法於淮山。三易法席。學者追崇。道顯
X87n1624_p0247a10║   著矣。然猶未敢通名字於雪竇。雪竇已奇之 。僧 有誦
X87n1624_p0247a11║   其語。至曰。譬如鴈過長空。影沈寒水。鴈無遺蹤之 意。
X87n1624_p0247a12║   水無沈影之 心。因搏髀嘆息。即遣人慰之 。懷乃敢一
X87n1624_p0247a13║   通狀。問起居而已。溈山真如禪師從真點胸游最久 。
X87n1624_p0247a14║   叢林戶知之 。然對客。未甞一 言及其平昔見聞之 事 。
X87n1624_p0247a15║   至圓寂日。展畫像 。但 薦茶果而已。二 大老識度甚遠。
X87n1624_p0247a16║   退託凉薄以 諷後學。可謂善推尊其師者也。
X87n1624_p0247a17║   雲菴和尚居洞山時。僧 問。華嚴論云 。以 無明住 地煩
X87n1624_p0247a18║   惱。便 為一 切諸彿不動 智。一 切眾生皆自有之 。只為
X87n1624_p0247a19║   智體無性無依。不能自了 。會緣方了 。且無明住 地煩
X87n1624_p0247a20║   惱如何 是成諸佛不動 智。理極深玄。絕難曉達。雲菴
X87n1624_p0247a21║   曰。此最分明。易可了 解。時有童子方掃除。呼之 回首。
X87n1624_p0247a22║   雲菴指曰。不是不動 智。却問如何 是汝佛性。童子左
X87n1624_p0247a23║   右視。惘然而去。雲庵曰。不是住 地煩惱。若能了 之 。即
X87n1624_p0247a24║   今成佛。又甞問講師曰。火災起時。山河大地皆被焚
X87n1624_p0247b01║   盡。世 間空虗。是否。對曰。教有明文。安有不是之 理。雲
X87n1624_p0247b02║   庵曰。如許多灰燼將置何 處。講師舌大而乾笑曰。不
X87n1624_p0247b03║   知。雲庵亦大笑曰。汝所講者。紙上語耳。其樂說無礙
X87n1624_p0247b04║   之 辨。答則 出人意表。問則 學者喪氣。盖無師自然之
X87n1624_p0247b05║   智。非世 智可當。真一 代 法施主 也。
X87n1624_p0247b06║   二 祖大師服勤 累年。至於立雪斷臂。而達磨僅 以 一
X87n1624_p0247b07║   言語之 。牛頭懶融枯禪窮山。初 無意於有聞。而四祖
X87n1624_p0247b08║   自往說法。祖師之 於師弟子之 際。其必有旨耶。
X87n1624_p0247b09║   楊文公 談苑記。沙門寶誌銅牌記讖未來事 云 。有一
X87n1624_p0247b10║   真人在冀 川。開口張弓在左邊。子子孫孫萬萬年。江
X87n1624_p0247b11║   南中主 。名其子曰弘冀 。吳越錢鏐諸子。皆連弘字。期
X87n1624_p0247b12║   以 應之 。而　宣祖之 諱正當之 也。又記。周世 宗悉毀
X87n1624_p0247b13║   銅像 鑄錢。謂宰相曰。佛教以 謂頭目髓腦有利 於眾
X87n1624_p0247b14║   生。尚無所惜。寧復以 銅像 愛乎。銅州大悲甚靈應。當
X87n1624_p0247b15║   擊毀。以 斧擊其胸。鑱破之 　太祖親見其事 。後世 宗
X87n1624_p0247b16║   北征。病疽發胸間。咸謂其報應。太祖因信 重釋教。歐
X87n1624_p0247b17║   陽文忠公 歸田錄首記。太祖初 幸相國寺。問僧 錄贊
X87n1624_p0247b18║   寧。可拜佛否。寧奏曰。不拜。問其故。寧曰。見在佛不拜
X87n1624_p0247b19║   過去佛。因以 為定制 。二 公 所記皆有深意。決非苟然
X87n1624_p0247b20║   予聞君子樂與人為善。雖善不善謂之 矜。文忠公 每
X87n1624_p0247b21║   恨平心為難。豈真然耶。
X87n1624_p0247b22║   唐僧 元 曉者。海東人。初 航海而至。將訪道名山。獨行
X87n1624_p0247b23║   荒陂。夜宿塚間。渴甚。引手掬水于穴中。得泉甘凉。黎
X87n1624_p0247b24║   明視之 。髑髏也。大惡之 。盡欲嘔去。忽猛省。嘆曰。心生
X87n1624_p0247c01║   則 種種法生。心滅則 髑髏不二 。如來大師曰。三界唯
X87n1624_p0247c02║   心。豈欺我哉。遂不復求師。即日還海東。疏華嚴經。大
X87n1624_p0247c03║   弘圓頓之 教。予讀其傳至此。追念晉樂廣酒盃蛇影
X87n1624_p0247c04║   之 事 。作偈曰。夜塚髑髏元 是水。客盃弓影竟非蛇。箇
X87n1624_p0247c05║   中無地容生滅。笑把遺編篆縷斜。
X87n1624_p0247c06║   棗栢大士．清凉國師。皆弘大經。造疏論。宗於天下。然
X87n1624_p0247c07║   二 公 制 行皆不同。棗栢則 跣行不滯。超放自如。以 事
X87n1624_p0247c08║   事 無礙行心。清凉則 精嚴玉立。畏五 色糞。以 十願律
X87n1624_p0247c09║   身。評者多喜棗栢坦宕。笑清凉縛束。意非華嚴宗所
X87n1624_p0247c10║   宜爾也。予曰。是大不然。使棗栢薙髮作比丘。未必不
X87n1624_p0247c11║   為清凉之 行。盖此經以 遇緣即宗合法。非如餘經有
X87n1624_p0247c12║   局量也。
X87n1624_p0247c13║   晉鳩摩羅什。兒時隨母至沙勒 。頂戴佛鉢。私念。鉢形
X87n1624_p0247c14║   甚大。何 其輕耶。即重。失聲下之 。母問其故。對曰。我心
X87n1624_p0247c15║   有分別 。故鉢有輕重耳。予以 是知一 切諸法隨念而
X87n1624_p0247c16║   至。念未生時。量同太虗。然則 即今見行分別 者。萬類
X87n1624_p0247c17║   紛然。何 故靈驗不等。曰是皆亂 想虗妄。如困夢中事 。
X87n1624_p0247c18║   心力 昧略微劣 故也。嗟乎。人莫不有忠孝之 心也。而
X87n1624_p0247c19║   王祥臥冰則 魚躍。耿恭祝井則 泉冽。何 也。盖其養之
X87n1624_p0247c20║   之 專。故靈驗之 應。速如影響。
X87n1624_p0247c21║   菩提達磨初 自梁之 魏。經行於嵩山之 下。倚杖於少
X87n1624_p0247c22║   林。面壁燕坐而已。非習禪也。久 之 。人莫測其故。因以
X87n1624_p0247c23║   達磨為習禪。夫禪那。諸行之 一 耳。何 足以 盡聖人。而
X87n1624_p0247c24║   當時之 人以 之 為史者。又從而傳茲習禪之 列 。使與
X87n1624_p0248a01║   枯木死灰之 徒為伍 。雖然。聖人非止於禪那。而亦不
X87n1624_p0248a02║   違禪那。如易出乎陰陽。而亦不違乎陰陽。
X87n1624_p0248a03║   舊說四祖大師居破頭山。山中有無名老僧 。唯植松。
X87n1624_p0248a04║   人呼為栽松道者。甞請於祖曰。法道可得聞乎。祖曰。
X87n1624_p0248a05║   汝已老。脫有聞。其能廣化耶。儻 能再 來。吾尚可遲汝。
X87n1624_p0248a06║   乃去。行水邊。見女子浣衣。揖曰。寄宿得否。女曰。我有
X87n1624_p0248a07║   父兄 。可往求之 。曰。諾我即敢行。女首肯之 。老僧 回策
X87n1624_p0248a08║   而去。女。周氏季子也。歸輙孕。父母大惡。逐之 。女無所
X87n1624_p0248a09║   歸。日庸紡里中。夕於眾館之 下。已而生一 子。以 為不
X87n1624_p0248a10║   祥。弃水中。明日見之 。泝流而上。氣體鮮明。大驚。遂舉
X87n1624_p0248a11║   之 。成童。隨母乞食。邑人呼為無姓兒。四祖見於黃梅
X87n1624_p0248a12║   道中。戲問之 曰。汝何 姓。曰。姓固有。但 非常姓。祖曰。何
X87n1624_p0248a13║   姓。曰。是佛性。祖曰。汝乃無姓耶。曰。姓空故無。祖化其
X87n1624_p0248a14║   母。使出家。時七歲。眾館今為寺。號佛母。而周氏尤盛。
X87n1624_p0248a15║   去破頭山佇 望間。道者肉身尚在。黃梅東禪有佛母
X87n1624_p0248a16║   塚。民塔其上。傳燈錄．定祖圖記忍大師姓周氏者。從
X87n1624_p0248a17║   母姓也。大宋高僧 傳乃曰。釋弘忍。姓周氏。其母始娠。
X87n1624_p0248a18║   移月光 照庭室。終夕若晝。異香襲人。舉家欣駭。安知
X87n1624_p0248a19║   眾館本社屋。生時置水中乎。又曰。其父偏 愛。因令誦
X87n1624_p0248a20║   書。不知何 從得此語。其敘事 妄誕大率類此。開元 中。
X87n1624_p0248a21║   文學閭丘均為塔碑。徒文而已。會昌毀廢。唐末烽火。
X87n1624_p0248a22║   更遭蹂踐。愈不可考。知其書謬者。母氏周。而曰有父
X87n1624_p0248a23║   故也。無為子甞贊其像 曰。人孰無父。祖獨有母。其母
X87n1624_p0248a24║   為誰。周氏季女。濁港滔滔入 大江。門前 依舊長安路。
X87n1624_p0248b01║   斷際禪師初 行乞於雒京。吟添鉢聲。一 嫗出棘扉間
X87n1624_p0248b02║   曰。太無猒足生。斷際曰。汝猶未施。反責無猒。何 耶。嫗
X87n1624_p0248b03║   笑。掩扉。斷際異之 。與語。多所發藥。辭去。嫗曰。可往南
X87n1624_p0248b04║   昌見馬大師。斷際至江西。而大師已化去。聞塔在石
X87n1624_p0248b05║   門。遂往禮塔。時大智禪師方結廬塔傍。因敘其遠來
X87n1624_p0248b06║   之 意。願聞平昔得力 言句。大智舉一 喝三日耳聾之
X87n1624_p0248b07║   語示之 。斷際吐舌大驚。相從甚久 。暮年始移居新吳
X87n1624_p0248b08║   百丈 山。考其時。嫗死久 矣。而大宋高僧 傳曰嫗祝斷
X87n1624_p0248b09║   際見百丈 。非也。
X87n1624_p0248b10║   雲居佛印禪師曰。雲門和尚說法如雲。絕不喜人記
X87n1624_p0248b11║   錄其語。見必罵逐曰。汝口不用。反記我語。佗時定販
X87n1624_p0248b12║   賣我去。今對機室中錄。皆香林明教以 紙為衣。隨所
X87n1624_p0248b13║   聞。隨即書之 。後世 學者漁獵文字語言中。正如吹網
X87n1624_p0248b14║   欲滿。非愚即狂。可嘆也。
X87n1624_p0248b15║   玄沙備 禪師薪於山中。傍僧 呼曰。和尚。看虎。玄沙見
X87n1624_p0248b16║   虎。顧僧 曰。是你。靈潤法師山行。野燒迅飛而來。同游
X87n1624_p0248b17║   者皆避之 。潤安步如常曰。心外無火。火實自心。謂火
X87n1624_p0248b18║   可逃。無由免火。火至而滅。嚴陽尊者單丁住 山。蛇虎
X87n1624_p0248b19║   就手而食。歸宗常公 刈 草。見蛇芟之 。傍僧 曰。久 聞歸
X87n1624_p0248b20║   宗。今日乃見一 麤行沙門。常曰。你麤。我麤耶。吾聞親
X87n1624_p0248b21║   近般若有四種驗心。謂就事 ．就理．入 就．事 理出就。事
X87n1624_p0248b22║   理之 外。宗門又有四藏鋒之 用。親近以 自治。藏鋒之
X87n1624_p0248b23║   用以 治物。
X87n1624_p0248b24║   荊州天皇寺道悟禪師。如傳燈錄所載則 曰。道悟得
X87n1624_p0248c01║   法於石頭。所居寺曰天皇。婺州東陽人。姓張氏。年十
X87n1624_p0248c02║   四出家。依明州大德披剃 。年二 十五 。杭州竹林寺受
X87n1624_p0248c03║   具 。首謁徑山國一 禪師。服勤 五 年。大歷中。抵鍾陵謁
X87n1624_p0248c04║   馬大師。經二 夏。乃造石頭。元 和丁亥四月示疾。壽六
X87n1624_p0248c05║   十。臘三十五 。及觀達觀禪師所集五 家宗派則 曰。道
X87n1624_p0248c06║   悟嗣馬祖。引唐丘玄素所譔碑文幾千言。其略曰。師
X87n1624_p0248c07║   號道悟。渚宮人。姓崔氏。即子玉後胤也。年十五 。於長
X87n1624_p0248c08║   沙寺禮曇翥律師出家。二 十三詣嵩山律德得尸羅。
X87n1624_p0248c09║   謁石頭。扣寂二 年無所契悟。乃入 長安親忠國師。三
X87n1624_p0248c10║   十四與侍 者應真南還。謁馬大師。大悟於言下。祝曰。
X87n1624_p0248c11║   他日莫離舊處。故復還渚宮。元 和十三年戊戌歲四
X87n1624_p0248c12║   月初 示疾。十三日歸寂。壽八 十二 。臘六 十三。考其傳。
X87n1624_p0248c13║   正如兩人。然玄素所載曰。有傳法一 人崇信 。住 澧州
X87n1624_p0248c14║   龍潭。南嶽讓禪師碑。唐聞人歸登撰。列 法孫數人于
X87n1624_p0248c15║   後。有道悟名。圭峰答裴相國宗趣狀。列 馬祖之 嗣六
X87n1624_p0248c16║   人。首曰江陵道悟。其下注曰兼 稟徑山。今妄以 雲門．
X87n1624_p0248c17║   臨濟二 宗競者。可發一 笑。
X87n1624_p0248c18║   草堂禪師牋要曰。心體靈知不昧。如一 摩尼珠圓照
X87n1624_p0248c19║   空淨。都無差別 之 相。以 體明故。對物時能現一 切色
X87n1624_p0248c20║   相。色自差而珠無變易。如珠現黑時。人以 珠為黑者。
X87n1624_p0248c21║   非見珠也。離黑覔珠者。亦非見珠也。以 明黑都無為
X87n1624_p0248c22║   珠者。亦非見珠也。馬祖說法。即妄明真。正如以 黑為
X87n1624_p0248c23║   珠。神秀說法。令妄盡方見覺性者。離妄求真。正如離
X87n1624_p0248c24║   黑覔珠。牛頭說法。一 切如夢。本來無事 。真妄俱 無。正
X87n1624_p0249a01║   如明黑都無為珠。獨荷澤於空相處。指示知見。了 了
X87n1624_p0249a02║   常知。正如正見珠體。不顧眾色也。密以 馬祖之 道如
X87n1624_p0249a03║   珠之 黑。是大不然。即妄明真。方便 語耳。略知教乘者
X87n1624_p0249a04║   皆了 之 。豈馬祖應聖師遠讖為震旦法主 。出其門下
X87n1624_p0249a05║   者如南泉．百丈 ．大達．歸宗之 徒。皆博綠三藏。熟爛真
X87n1624_p0249a06║   妄之 論。爭服膺師尊之 。而其道乃止於如珠之 黑而
X87n1624_p0249a07║   已哉。又以 牛頭之 道。一 切如夢。真妄俱 無者。是大不
X87n1624_p0249a08║   然。觀其作心王銘曰。前 際如空。知處迷宗。分明照境。
X87n1624_p0249a09║   隨照冥 濛。縱橫無照。最微最妙。知法無知。無知知要。
X87n1624_p0249a10║   一 一 皆治知見之 病。而荷澤公 然立知見。優 劣 可見。
X87n1624_p0249a11║   而謂其道如明黑都無為珠者。豈不重欺吾人哉。至
X87n1624_p0249a12║   如北秀之 道。頓漸之 理。三尺童子知之 。所論當論其
X87n1624_p0249a13║   用心。秀公 為黃梅上首。頓宗直指。縱曰機器不逮。然
X87n1624_p0249a14║   亦飫聞飽參矣。豈自甘為漸宗徒耶。盖祖道于時疑
X87n1624_p0249a15║   信 半天下。不有漸。何 以 顯頓哉。至於紛爭者。皆兩宗
X87n1624_p0249a16║   之 徒。非秀心也。便 謂其道止如是。恐非通論。吾聞大
X87n1624_p0249a17║   聖應世 。成就法道。其權非一 。有顯權。有冥 權。冥 權即
X87n1624_p0249a18║   為異道。為非道。顯權則 為親友。為知識。庸詎知秀公
X87n1624_p0249a19║   非冥 權也哉。
X87n1624_p0249a20║   唐僧 復禮有法辯。當時流輩推尊之 。作真妄偈。問天
X87n1624_p0249a21║   下學者曰。真法性本淨。妄念何 由起。從真有妄生。此
X87n1624_p0249a22║   妄何 所止。無初 即無末。有終應有始。無始而無終。長
X87n1624_p0249a23║   懷懵茲理。願為開玄妙。析之 出生死。清凉國師答曰。
X87n1624_p0249a24║   迷真妄念生。悟真妄即止。能迷非所迷。安得長相似 。
X87n1624_p0249b01║   從來未曾悟。故說妄無始。知妄本自真。方是恒妙理。
X87n1624_p0249b02║   分別 心未忘。何 由出生死。圭峰禪師答曰。本淨本不
X87n1624_p0249b03║   覺。由斯妄念起。知真妄即空。知空妄即止。止處名有
X87n1624_p0249b04║   終。迷時號無始。因緣如幻夢。何 終復何 始。此是眾生
X87n1624_p0249b05║   源。窮之 出生死。又曰。人多謂真能生妄。故妄不窮盡。
X87n1624_p0249b06║   為決此理。重答前 偈曰。不是真生妄。妄迷真而起。悟
X87n1624_p0249b07║   妄本自真。知真妄即止。妄止似 終末。悟來似 初 始。迷
X87n1624_p0249b08║   悟性皆空。皆空無終始。生死由此迷。達此出生死。予
X87n1624_p0249b09║   味二 老所答之 辭。皆未副 復禮問意。彼問真法本淨。
X87n1624_p0249b10║   妄念何 由而起。但 曰迷真不覺。則 孰不能答耶。因為
X87n1624_p0249b11║   明其意。作偈曰。真法本無性。隨緣染淨起。不了 號無
X87n1624_p0249b12║   明。了 之 即佛智。無明全 妄情。知覺全 真理。當念絕古
X87n1624_p0249b13║   今。底處尋終始。本自離言詮。分別 即生死。
X87n1624_p0249b14║   雲菴和尚甞曰。諸佛隨宜說法。意趣難解。如起信 曰
X87n1624_p0249b15║   若有眾生來求法者。隨己能解。方便 為說。不應貪著
X87n1624_p0249b16║   名利 恭敬。唯念自利 利 他。回向菩提故者。為弘法太
X87n1624_p0249b17║   峻者言之 也。圓覺曰末世 眾生欲修 行者。應當盡命
X87n1624_p0249b18║   供 養善友。事 善知識。彼善知識欲來親近。應斷瞋恨。
X87n1624_p0249b19║   現逆順境。猶如虗空者。為求道不精進者言之 也。雖
X87n1624_p0249b20║   然。為弟子者能不忘精進。則 為師者不害於太峻。方
X87n1624_p0249b21║   今學者未能盡致敬之 禮。而責以 慳法則 過矣。侍 者
X87n1624_p0249b22║   進曰。然則 三世 如來法施之 式。可得聞乎。曰。法華曰。
X87n1624_p0249b23║   於一 切眾生平等說法。以 順法故。不多不少。乃至深
X87n1624_p0249b24║   愛法者。亦不為多說。此佛之 遺意也。
X87n1624_p0249c01║   達觀穎禪師初 出東吳。年纔十六 七。泊舟秦淮。宿奉
X87n1624_p0249c02║   先寺。時寺皆講。人見其禪者。又少之 。不為禮。穎讓曰。
X87n1624_p0249c03║   佛記比丘。惡客比丘至者。法將滅。爾輩安為之 耶。有
X87n1624_p0249c04║   畣者曰。上人即主 此。敬客未晚。[穎-禾+木]笑曰。我顧未暇居
X87n1624_p0249c05║   此。然能易道行者。使飯十方僧 。報佛恩耳。時內翰葉
X87n1624_p0249c06║   公 清臣守金陵。穎袖書謁之 。葉公 曰。昨晚至此。何 以
X87n1624_p0249c07║   知建寺始末之 詳如此乎。對曰。夜閱舊碑知之 。因極
X87n1624_p0249c08║   言律居之 弊。敗傷 風化。葉公 大奇之 。奉先緣是乃為
X87n1624_p0249c09║   禪林。吳中講師多譏諸祖傳法偈無譯人。禪者與之
X87n1624_p0249c10║   辨。失其真。適足以 重其謗。穎諭之 曰。此達磨為二 祖
X87n1624_p0249c11║   言者也。何 須譯人耶。如梁武初 見之 。即問。如何 是聖
X87n1624_p0249c12║   諦第一 義。答曰。廓然無聖。進曰。對朕者誰。又曰。不識。
X87n1624_p0249c13║   使達磨不通方言。則 何 於是時便 能爾耶。講師不敢
X87n1624_p0249c14║   復有辭。其挫服魔外之 氣。無師自然之 智發自妙齡。
X87n1624_p0249c15║   而遇事 則 應無所疑畏。天性則 然。後為石門聦之 嗣。
X87n1624_p0249c16║   首山嫡孫也。
X87n1624_p0249c17║   涅槃經。迦葉菩薩白佛言。世 尊。如佛所說。諸佛世 尊
X87n1624_p0249c18║   有秘密藏。是義不然。何 以 故。諸佛世 尊唯有密語。無
X87n1624_p0249c19║   密藏。譬如幻主 機關木人。人雖覩見屈伸 俯 仰。莫知
X87n1624_p0249c20║   其內而使之 然。佛法不爾。咸令眾生悉得知見。云 何
X87n1624_p0249c21║   當言佛世 尊有秘密藏。佛讚迦葉。善哉。善哉。善男子。
X87n1624_p0249c22║   如汝所言。如來實無秘密之 藏。何 以 故。如秋滿月處
X87n1624_p0249c23║   空。顯露清淨無翳。人皆觀見。如來之 言亦復如是。開
X87n1624_p0249c24║   發顯露。清淨無翳。愚人不解。謂之 秘藏。智者了 達。則
X87n1624_p0250a01║   不名藏。又曰。又無語者。猶如嬰兒言語未了 。雖復有
X87n1624_p0250a02║   語。實亦無語。如來亦爾。語未了 者。即秘密之 言。雖有
X87n1624_p0250a03║   所說。眾生不解。故名無語。故石頭曰。乘言須會宗。勿
X87n1624_p0250a04║   自立規矩。藥山曰。更須自看。不得絕却言語。我今為
X87n1624_p0250a05║   汝說者箇語顯無語底。長慶曰。二 十八 代 祖師皆說
X87n1624_p0250a06║   傳心。且不說傳語。且道心作麼生傳。若也無言啟蒙。
X87n1624_p0250a07║   何 名達者。雲門曰。此事 若在言語上。三乘十二 分教
X87n1624_p0250a08║   豈是無說。因什麼道教外別 傳。若從學解機智得。只
X87n1624_p0250a09║   如十地聖人說法如雲如雨。猶被佛呵見性如隔羅
X87n1624_p0250a10║   縠。以 此故知。一 切有心。天地懸殊。雖然如是。若是得
X87n1624_p0250a11║   底人。道火何 曾燒著口耶。予每曰。衲子於此徹去。方
X87n1624_p0250a12║   知諸佛無法可說。而證言說法身。如何 是言說法身。
X87n1624_p0250a13║   自答曰。斷頭船子下楊州。
X87n1624_p0250a14║   王文公 曰。佛與比丘辰巳間應供 。名為齋者。與眾生
X87n1624_p0250a15║   接。不可不齋。又以 佛性故。等視眾生。而以 交神之 道
X87n1624_p0250a16║   見之 。故首楞嚴曰。嚴整威儀 。肅恭齋法。又曰。梵語三
X87n1624_p0250a17║   昧。此云 正定。正定中所受境界謂之 正受。異於無明
X87n1624_p0250a18║   所緣受。故圓覺曰。三昧正受。釋者謂梵語三昧。此云
X87n1624_p0250a19║   正受。而寶積云 三昧及正受。則 此釋非也。
X87n1624_p0250a20║   曹溪大師將入 涅槃。門人行瑫．超俗 ．法海等問。和尚
X87n1624_p0250a21║   法何 所付。曹溪曰。付囑者二 十年外於此地弘揚。又
X87n1624_p0250a22║   問。誰人。答曰。若欲知者。大庾嶺上以 網取之 。圭峰欲
X87n1624_p0250a23║   立荷澤為正傳的付。乃文釋之 曰。嶺者。高也。荷澤姓
X87n1624_p0250a24║   高。故密示之 耳。欲抑讓公 為旁出。則 曰。讓。則 曹溪門
X87n1624_p0250b01║   下旁出之 汎徒。此類數可千餘。嗚呼。逐鹿者不見山。
X87n1624_p0250b02║   攫金者不見人。殆非虗言。方密公 所見。唯荷澤故。諸
X87n1624_p0250b03║   師不問是非。例 皆毀之 。如大庾嶺上以 網取之 之 語。
X87n1624_p0250b04║   是大師末後全 提妙旨。而輙以 意求。讓公 僧 中之 王。
X87n1624_p0250b05║   而謂之 汎徒。詳味密公 之 意。可以 發千載之 一 笑。
X87n1624_p0250b06║   老安國師有言曰。金剛 經曰。應無所住 而生其心。無
X87n1624_p0250b07║   所住 者。不住 色．不住 聲．不住 迷．不住 悟．不住 體．不住
X87n1624_p0250b08║   用。而生其心者。即一 切法而顯一 心。若住 善生心。即
X87n1624_p0250b09║   善現。若住 惡生心。即惡現。本心即隱沒。若無所住 。十
X87n1624_p0250b10║   方世 界唯是一 心。信 知曹溪大師云 。風幡不動 。是心
X87n1624_p0250b11║   動 。脩山主 有偈曰。風動 心搖樹。雲生性起塵。若明今
X87n1624_p0250b12║   日事 。暗却本來人。
X87n1624_p0250b13║   有僧 問晦堂老人曰。五 祖前 身。栽松道者。甞託周氏
X87n1624_p0250b14║   女而生。彼三緣不和合。何 從而生耶。老人笑曰。汝聞
X87n1624_p0250b15║   樹提伽 生於火中。伊 尹生於空桑乎。對曰。聞之 。汝於
X87n1624_p0250b16║   彼二 人乃不疑其生不由三緣。而獨疑五 祖耶。方今
X87n1624_p0250b17║   士大夫之 留意宗乘者。皆以 此為疑。及聞此語。莫不
X87n1624_p0250b18║   釋然。予以 謂老人所示。未欲極教乘之 本意。第就其
X87n1624_p0250b19║   機。息狂情耳。馬大師曰。佛是能仁。有智慧。善機宜。能
X87n1624_p0250b20║   破一 切眾生疑網。出離有無等縛。其斯之 謂歟。
X87n1624_p0250b21║   宗鏡錄。曰。雖然心即是業。業即是心。既從心生。還從
X87n1624_p0250b22║   心受。如何 現今消其妄業報。答曰。但 了 無作。自然業
X87n1624_p0250b23║   空。所以 云 。若了 無作惡業。一 生成佛。又曰。雖有作業
X87n1624_p0250b24║   而無作者。即是如來秘密之 教。又凡作業。悉是自心
X87n1624_p0250c01║   橫計外法。還自對治。妄取成業。若了 心不取境。境自
X87n1624_p0250c02║   不生。無法牽情。云 何 成業。予甞作偈釋其旨曰。舉手
X87n1624_p0250c03║   炷香而供 養佛。其心自知應念獲福。舉手操刀 恣行
X87n1624_p0250c04║   殺戮。其心自知死入 地獄。或殺或供 一 手之 功 。云 何
X87n1624_p0250c05║   業報罪福不同。皆自橫計有如是事 。是故從來枉沈
X87n1624_p0250c06║   生死。雷長芭蕉銕轉磁石。俱 無作者而有是力 。心不
X87n1624_p0250c07║   取境境亦自寂。故如來藏不許有識。
X87n1624_p0250c08║   維摩經曰入 不思議境。如借座燈王。取飯香土。促 演
X87n1624_p0250c09║   其日劫 大小之 相容。可以 神會妙旨。至曰一 切聲聞。
X87n1624_p0250c10║   聞是不可思議解脫法門。皆應號泣。聲震三千大千
X87n1624_p0250c11║   世 界。極難解通。首楞嚴曰一 人發真歸源。十方虗空
X87n1624_p0250c12║   悉皆消殞。見道者。妄盡覺明。自見空殞。可也。而下文
X87n1624_p0250c13║   乃又曰一 切魔王見其宮殿無故坼裂。為難和會。古
X87n1624_p0250c14║   諸法師俱 有注釋。校其所論。未容無說。
X87n1624_p0250c15║   臨濟大師建立四賓主 。今徒閱其語。竟莫能分辨之 。
X87n1624_p0250c16║   知之 者。未必真。不知者。以 為苟然。又有四喝。一 喝如
X87n1624_p0250c17║   金剛 王寶劍 。一 喝如踞地師子。一 喝如探竿影草。有
X87n1624_p0250c18║   時一 喝不作一 偈用。如踞地師子。探竿影草。後學往
X87n1624_p0250c19║   往不省其何 等語。安能識其意耶。不過曰此古人一
X87n1624_p0250c20║   期建立之 辭耳。何 足問哉。然則 臨濟之 言遂為虗語
X87n1624_p0250c21║   也。今係 其偈於此曰。金剛 王劒覿露堂堂。才涉唇吻
X87n1624_p0250c22║   即犯鋒鋩。踞地師子本無窠臼。顧佇 之 間即成滲漏。
X87n1624_p0250c23║   探竿影草莫入 陰界。一 點不來賊身自敗。有時一 喝
X87n1624_p0250c24║   不作喝用。佛法大有只是牙痛。
X87n1624_p0251a01║   予游長沙至鹿苑。見岑禪師畫像 。想見其為人。作岑
X87n1624_p0251a02║   大蟲贊并序。曰。如來世 尊語阿難曰。汝元 不知一 切
X87n1624_p0251a03║   浮塵諸幻化相。當處出生。隨處滅盡。幻妄稱相。其性
X87n1624_p0251a04║   真為妙覺明體。龍勝菩薩曰。諸法不自生。亦不從他
X87n1624_p0251a05║   生。不共不無因。是故說無生。以 佛祖之 辯。談心法之
X87n1624_p0251a06║   妙。其清淨顯露如掌中見物。無可疑者。而末世 眾生
X87n1624_p0251a07║   卒不明了 者。蓋其迷妄之 極。非其所聞之 習故也。禪
X87n1624_p0251a08║   師憫之 。故於所習之 境譬之 曰。若心是生。則 夢幻空
X87n1624_p0251a09║   華亦應是生。若身是生。則 山河大地．森羅萬象亦應
X87n1624_p0251a10║   是生。大哉言乎。與首楞嚴．中觀論相終始也。禪師大
X87n1624_p0251a11║   寂之 孫。南泉之 子。趙州之 兄 。開法於長沙之 鹿苑。當
X87n1624_p0251a12║   時衲子倔強如仰山者猶下之 。而呼以 為岑大蟲云 。
X87n1624_p0251a13║   為之 贊曰。長沙大蟲。聲威甚重。獨眠空林。百獸震恐。
X87n1624_p0251a14║   寂子兒癡。見不知畏。引手捋鬚。幾缺其耳。大空小空。
X87n1624_p0251a15║   是虎是你。如備 與覺。可撩其尾。嗟今衲子。眼如裴旻。
X87n1624_p0251a16║   但 見其彪。安識虎真。我拜公 像 。非存非沒。百尺竿頭。
X87n1624_p0251a17║   行塵勃 勃 。
X87n1624_p0251a18║   白雲端禪師曰。天下叢林之 興。大智禪師力 也。祖堂
X87n1624_p0251a19║   當設達磨初 祖之 像 於其中。大智禪師像 西向。開山
X87n1624_p0251a20║   尊宿像 東向。得其宜也。不當止設開山尊宿而略其
X87n1624_p0251a21║   祖宗耳。雲居祐禪師曰。吾觀諸方長老。示滅必塔其
X87n1624_p0251a22║   骸。山川有限。而人死無窮。百千年之 下。塔將無所容。
X87n1624_p0251a23║   於是於宏覺塔之 東作卵塔。曰。凡住 持者。自非生身
X87n1624_p0251a24║   不壞。火浴雨舍利 者。皆以 骨石填於此。其西又作卵
X87n1624_p0251b01║   塔。曰。凡眾僧 化。皆藏骨石於此。謂之 三塔。二 大老識
X87n1624_p0251b02║   度高遠。可為後世 法。然孤論難持。犯眾難成。卒必有
X87n1624_p0251b03║   賞音者。吾將觀焉。
X87n1624_p0251b04║   東京覺嚴寺有誠法師講華嚴經。歷席最久 。學者依
X87n1624_p0251b05║   以 揚聲。其為人純至。少緣飾。高行遠識。近世 講人莫
X87n1624_p0251b06║   有居其右者。元 祐初 。高麗僧 統航海至。上表乞傳持
X87n1624_p0251b07║   賢首宗教歸本國流通。奉聖旨下兩街。舉可以 授法
X87n1624_p0251b08║   者。有司以 師為宜。上表辭免曰。臣雖刻 意講學。識趣
X87n1624_p0251b09║   淺陋。特以 年運已往。妄為學者所推。今異國名僧 航
X87n1624_p0251b10║   海問道。宜得高識博聞者為之 師。竊見杭州慧因院
X87n1624_p0251b11║   僧 道源。精練教乘。旁通外學。舉以 自代 。實允 公 議。奉
X87n1624_p0251b12║   聖旨。依所乞。勑 差朝奉郎揚傑 館伴 至錢塘受法。
X87n1624_p0251b13║   予建中靖國之 初 。故人處獲洞山初 禪師語一 編。福
X87n1624_p0251b14║   嚴良雅所集。其語言宏妙。真法窟爪牙。大略曰。語中
X87n1624_p0251b15║   有語。名為死句。語中無語。名為活句。未達其源者。落
X87n1624_p0251b16║   在第八 魔界中。又曰。言無展事 。語不投機。乘言者喪。
X87n1624_p0251b17║   滯句者迷。於此四句語中見得分明也。作箇脫洒衲
X87n1624_p0251b18║   僧 。根椽片瓦粥飯因緣。堪與人天為善知識。於此不
X87n1624_p0251b19║   明。終成莽鹵。雲菴平生說法。多稱初 悟門。度越格量。
X87n1624_p0251b20║   偶 閱舊記。見其寄道友偈并序曰。昔洞山參雲門。悟
X87n1624_p0251b21║   旨於言下。入 佛正知見。所有炙脂帽子．鶻臭布衫皆
X87n1624_p0251b22║   脫去。以 四句偈明其悟。盖得展事 自在之 用。投機善
X87n1624_p0251b23║   巧之 風。故其應機接物不乘言。不滯句。如師子王得
X87n1624_p0251b24║   大自在。於哮吼時。百獸震駭。盖法王法如是故也。又
X87n1624_p0251c01║   世 所傳見雲門者。皆坐脫立亡。何 哉。以 無佛法知見
X87n1624_p0251c02║   故也。因隨句釋以 奉寄曰。大用現前 能展事 。春來何
X87n1624_p0251c03║   處不開花。放伊 三頓參堂去。四海當知共一 家。又曰。
X87n1624_p0251c04║   千差萬別 解投機。明眼宗師自在時。北斗藏身雖有
X87n1624_p0251c05║   語。出群消息少人知。又曰。游山翫水便 乘言。自己商
X87n1624_p0251c06║   量總不偏 。鶻臭布衫脫未得。且隨風俗 度流年。又曰。
X87n1624_p0251c07║   滯句乘言是瞽聾。參禪學道自無功 。悟來不費纖毫
X87n1624_p0251c08║   力 。火裏蝍蟟吞大蟲。
X87n1624_p0251c09║   宗道者。不知何 許人。往來舒蘄間。多留於投子。性嗜
X87n1624_p0251c10║   酒。無日不酔。村民愛敬之 。每餉以 醇醪。居一 日。方入
X87n1624_p0251c11║   浴。聞有尋宗者。度其必送榼至。裸而出。得酒徑去。人
X87n1624_p0251c12║   皆大笑。而宗傲 然不怍。甞散衣下山。有逆而問者曰。
X87n1624_p0251c13║   如何 是道者家風。對曰。袈裟褁草鞋。問意旨如何 。曰。
X87n1624_p0251c14║   赤脚下桐城。陳退夫初 赴省幃。過宗。戲問曰。瓘此行
X87n1624_p0251c15║   欲作狀元 。得否。宗熟視曰。無時即得。莫測其言也。而
X87n1624_p0251c16║   退夫果以 第三名上第。時彥作魁。方悟無時之 語。宗
X87n1624_p0251c17║   見雪竇。而超放自如。言法華之 流也。
X87n1624_p0251c18║   雪竇初 在大陽玄禪師會中典 客。與僧 夜語。雌黃古
X87n1624_p0251c19║   今。至趙州栢樹子因緣。爭辨不已。有行者立其旁。失
X87n1624_p0251c20║   笑而去。客退。雪竇呼至。數之 曰。對賓客敢爾耶。對曰。
X87n1624_p0251c21║   知客有定古今之 辯。無定古今之 眼。故敢笑曰。且趙
X87n1624_p0251c22║   州意。汝作麼生會。因以 偈對曰。一 兔 橫身當古路。蒼
X87n1624_p0251c23║   鷹纔見便 生擒。後來獵犬無靈性。空向枯樁舊處尋。
X87n1624_p0251c24║   雪竇大驚。乃與結友。或云 即承天宗禪師也。予謂聞
X87n1624_p0252a01║   此可以 想見當時法席之 盛也。
X87n1624_p0252a02║   晦堂老人甞以 小疾。醫寓漳江。轉運判 官夏倚公 立
X87n1624_p0252a03║   往見之 。因劇 談妙道。至會萬物為自己及情與無情
X87n1624_p0252a04║   共一 體。時有犬臥香案下。以 壓尺擊。又擊香案曰。犬
X87n1624_p0252a05║   有情即去。香案無情自住 。情與無情如何 得成一 體
X87n1624_p0252a06║   去。夏不能答。晦堂曰。纔入 思惟。便 成剩法。何 曾會物
X87n1624_p0252a07║   為己耶。老黃龍入 滅。道俗 請繼主 道場。法席之 盛。初
X87n1624_p0252a08║   不減平時。然性真率。不樂從事 。五 求解去。乃得謝事
X87n1624_p0252a09║   閑居。而學者益親。謝景溫師直守潭州。虗大溈以 致
X87n1624_p0252a10║   之 。三辭弗往。又囑江西彭汝礪器資請所以 不應長
X87n1624_p0252a11║   沙之 意。晦堂曰。願見謝公 。不願領大溈也。馬祖．百丈
X87n1624_p0252a12║   已前 。無住 持事 。道人相求於空閑寂寞之 濵而已。其
X87n1624_p0252a13║   後雖有住 持。王臣尊禮為人天師。今則 不然。掛名官
X87n1624_p0252a14║   府。如有戶籍之 民。直遣伍 伯追呼耳。豈可復為也。器
X87n1624_p0252a15║   資以 斯言反命。師直由是致書願得一 見。不敢以 住
X87n1624_p0252a16║   持相屈。遂往長沙。盖於四方公 卿意合。則 千里應之 。
X87n1624_p0252a17║   不合。則 數舍亦不往也。開法黃龍十二 年。退居菴頭
X87n1624_p0252a18║   二 十餘年。天下指晦堂為道之 所在。盖末世 宗師之
X87n1624_p0252a19║   典 刑 也。
X87n1624_p0252a20║   圓通祖印訥禪師告老於郡。乞請承天端禪師主 法
X87n1624_p0252a21║   席。郡可其請。端欣然而來。自以 少荷大法。前 輩讓善
X87n1624_p0252a22║   叢林。責己甚重。故敬嚴臨眾。以 公 滅私。於是宗風大
X87n1624_p0252a23║   振。未幾年。訥公 厭閴寂。郡守至。自陳客情。太守惻然
X87n1624_p0252a24║   目端。端笑唯唯而已。明日。登座曰。昔日大法眼禪師
X87n1624_p0252b01║   有偈曰。難難難是遣情難。情盡圓明一 顆寒。方便 遣
X87n1624_p0252b02║   情猶不是。更除方便 太無端。大眾且道情作麼生遣。
X87n1624_p0252b03║   喝一 喝。下座包 腰而去。一 眾大驚。遮留之 不可。叢林
X87n1624_p0252b04║   至今敬畏之 。
X87n1624_p0252b05║   南禪師住 廬山歸宗。火一 夕而燼。大眾譁譟動 山谷。
X87n1624_p0252b06║   而黃龍安坐如平時。桂林僧 洪準欲掖之 而走。顧見
X87n1624_p0252b07║   叱之 。準曰。和尚縱厭世 間。慈明法道何 所賴耶。因徐
X87n1624_p0252b08║   整衣起。而火已及座榻矣。坐是入 獄。郡吏發其私忿。
X87n1624_p0252b09║   考掠百至。絕口不言。唯不食而已。兩月而後得釋。鬚
X87n1624_p0252b10║   髮不剪 。皮骨僅 存。真點胸迎於中塗。見之 。不自知泣
X87n1624_p0252b11║   下。曰。師兄 何 至是也。黃龍叱曰。者俗 漢。真不覺拜之 。
X87n1624_p0252b12║   蓋其不動 如山類如此。
X87n1624_p0252b13║   曹山躭章禪師初 辭洞山悟本。本曰。吾在雲巖先師
X87n1624_p0252b14║   處親印寶鏡三昧。事 窮的要。今付受汝。汝善護持。無
X87n1624_p0252b15║   令斷絕。遇真法器。方可傳委。直須秘密。不得影露。恐
X87n1624_p0252b16║   屬流布。喪滅吾宗。夫末法時代 。人多乾慧。若要辨認
X87n1624_p0252b17║   向去之 人真偽。有三種滲漏。當機直須具 眼。一 ．見滲
X87n1624_p0252b18║   漏者。機不離位 。墮在毒海。二 ．情滲漏者。智常向背。見
X87n1624_p0252b19║   處偏 枯。三．語滲漏者。體妙失宗。機昧終始。濁智流轉
X87n1624_p0252b20║   於此三種。子宜知之 。又綱要三偈。初 。敲倡俱 行。曰。金
X87n1624_p0252b21║   針雙鎻備 。狹路隱全 該。寶印當空妙。重重錦縫開。其
X87n1624_p0252b22║   次。金鎻玄路。曰。交牙明中暗。功 齊轉覺難。力 窮尋進
X87n1624_p0252b23║   退。金鎻網鞔鞔。又其次。理事 俱 不涉。曰。理事 俱 不涉。
X87n1624_p0252b24║   回照絕幽微。背風無巧拙。電火爍難追。衲子當機能
X87n1624_p0252c01║   如電火難追。則 方透三種滲漏。圓覺曰。眾生為解礙。
X87n1624_p0252c02║   菩薩未離覺。故知脫生死於言下。自非上根大智。何
X87n1624_p0252c03║   以 臻此。大愚以 黃檗為老婆。良有以 也。黃檗每曰。決
X87n1624_p0252c04║   定不流至第二 念。就中方入 我宗門。盖宗乘有旨趣。
X87n1624_p0252c05║   下流不悟。妄生同異。欲望大法之 興。不亦難乎。
X87n1624_p0252c06║   龍牙和尚作半身寫照。其子報慈匡化為之 贊曰。日
X87n1624_p0252c07║   出連山。月圓當戶。不是無身。不欲全 露。二 老洞山悟
X87n1624_p0252c08║   本兒孫也。故其家風機貴回互 。使不犯正位 。語忌十
X87n1624_p0252c09║   成。使不墮今時。而匡化匠心獨妙。語不失宗。為可貴
X87n1624_p0252c10║   也。餘杭政禪師甞自寫照。又自為之 贊曰。貌古形踈
X87n1624_p0252c11║   倚杖黎。分明畫出須菩提。解空不許離聲色。似 聽孤
X87n1624_p0252c12║   猿月下啼。政公 超然奇逸人也。故其高韻如光 風霽
X87n1624_p0252c13║   月。詞致清婉。而道味苦嚴。古今贊偈甚多。予尤愛此
X87n1624_p0252c14║   二 篇。
X87n1624_p0252c15║   圭峰日用偈曰。作有義事 。是惺悟心。作無義事 。是散
X87n1624_p0252c16║   亂 心。散亂 隨情轉。臨終被業牽。惺悟不由情。臨終能
X87n1624_p0252c17║   轉業。偶 閱唐史。李訓之 敗。被綠衣詭言黜官。走終南
X87n1624_p0252c18║   依密。密欲匿之 。其徒不可。乃奔鳳翔。為盩庢吏所執。
X87n1624_p0252c19║   訓死。仇士良捕密詰之 。怡然曰。與訓游久 。吾法遇難
X87n1624_p0252c20║   則 救。初 無愛憎。死固吾分。予謂比丘於唐交士大夫
X87n1624_p0252c21║   者。或見於傳記。多犯法辱教。而圭峰獨超然如此。為
X87n1624_p0252c22║   史者亦欣然點筆疾書。盖其履踐之 明也。觀其偈則
X87n1624_p0252c23║   無不欲透脫情境。譬如香象擺壞鐵鏁。自在而去。豈
X87n1624_p0252c24║   若蠅為唾所涴哉。
X87n1624_p0253a01║   雲菴住 歸宗時。方送法眼大師茶毗。時雨新霽。泥方
X87n1624_p0253a02║   滑道。忽躂倒。大眾爭掖而起。舉火把曰。法眼茶毗。歸
X87n1624_p0253a03║   宗遭攧。呈似 大眾。更無可說。
X87n1624_p0253a04║   石頭大師作參同契。其末曰。謹白參玄人。光 陰莫虗
X87n1624_p0253a05║   度。法眼禪師注曰。住 。住 。恩大難酬。法眼可謂見先德
X87n1624_p0253a06║   之 心矣。眾生日用以 妄想顛倒自蔽光 明。故多遺時
X87n1624_p0253a07║   失候。謂之 虗度光 陰。有道者無他。能善用其心耳。故
X87n1624_p0253a08║   趙州曰。一 切但 仍舊。從上諸聖無不從仍舊中得。大
X87n1624_p0253a09║   智度論曰。眾生心性。猶如利 刀 。唯用割 泥。泥無所成。
X87n1624_p0253a10║   刀 日就損。理體常妙。眾生自麤。能善用之 。即合本妙。
X87n1624_p0253a11║   首楞嚴曰。佛謂阿難。譬如琴瑟．箜篌．琵琶。雖有妙音。
X87n1624_p0253a12║   若無妙指。終不能發。汝與眾生亦復如是。寶覺真心。
X87n1624_p0253a13║   各各圓滿。如我按指。海印發光 。汝暫舉心。塵勞 先起。
X87n1624_p0253a14║   華嚴偈曰。若人欲識佛境界。當淨其意如虗空。遠離
X87n1624_p0253a15║   妄想及諸見。令心所向皆無礙。
X87n1624_p0253a16║   大智禪師曰。夫教語皆是三句相連。初 ．中．後善。初 直
X87n1624_p0253a17║   須教渠發善心。中破善。後始明善。菩薩即非菩薩。是
X87n1624_p0253a18║   名菩薩。法非法。非非法。總與麼也。若即說一 句答。令
X87n1624_p0253a19║   人入 地獄。若三句一 時說。渠自入 地獄。不干教主 事 。
X87n1624_p0253a20║   故知古大宗師說法皆依佛祖法式。不知者以 謂苟
X87n1624_p0253a21║   然語。如無著所釋金剛 般若是此意也。洞山安立五
X87n1624_p0253a22║   位 。道眼明者視其題目十五 字排布。則 見悟本老人。
X87n1624_p0253a23║   如曰正中偏 ．偏 中正．正中來．偏 中至．兼 中到 是也。汾
X87n1624_p0253a24║   陽頌曰。五 位 參尋切要知。纖毫纔動 即差違。金剛 透
X87n1624_p0253b01║   匣誰能解。唯有那叱第一 機。舉目便 令三界淨。振鈴
X87n1624_p0253b02║   還使九天歸。正中妙挾通回互 。擬議鋒鋩失却威。
X87n1624_p0253b03║   金剛 般若曰。如我說法。如筏喻者。法尚應捨。何 況非
X87n1624_p0253b04║   法。西天此土聖賢釋者。無慮千餘人。然莫如無著得
X87n1624_p0253b05║   佛之 意。雙林大士又從而申明之 。無著於此判 為言
X87n1624_p0253b06║   說法身。意以 謂筏者。言說也。雖與人俱 。然亦不類。如
X87n1624_p0253b07║   筏行水中。而實不住 。非法者。二 邊也。在筏且不類。豈
X87n1624_p0253b08║   於二 邊而止住 耶。故曰何 況非法。大士偈曰。渡河須
X87n1624_p0253b09║   用筏。到 岸不須舡。人法俱 名執。悟理誰勞 詮。中流仍
X87n1624_p0253b10║   被溺。誰論在二 邊。有無如取一 。即被污心田。故曹洞
X87n1624_p0253b11║   宗旨有混不得。類不齊之 語也。
X87n1624_p0253b12║   雲峰悅禪師再 游泐潭。重會南禪師。敘別 講舊。相得
X87n1624_p0253b13║   甚懽。久 之 。更使一 見石霜慈明老人。既至石霜。憩於
X87n1624_p0253b14║   山前 莊。聞其坦率之 風。悔來。因不復過門。徑造南岳
X87n1624_p0253b15║   福嚴。未期月。掌記室。俄 長老賢公 化去。郡以 慈明來
X87n1624_p0253b16║   居之 。初 聞夜參貶剝諸方異解。皆其平生艱難而得
X87n1624_p0253b17║   者。於是歎服。即投誠問道。三往三被罵而退。不勝忿。
X87n1624_p0253b18║   業已歸之 。明日復往。慈明罵如故。因啟曰。某唯以 不
X87n1624_p0253b19║   解故來問。善知識宜施方便 。不蒙開示。專以 罵為。豈
X87n1624_p0253b20║   從上所以 授法之 式耶。慈明驚曰。南書記。我謂汝是
X87n1624_p0253b21║   箇人。乃作罵會耶。黃龍聞其語。如桶底脫。拜起汗下。
X87n1624_p0253b22║   從容論趙州因緣。呈偈曰。傑 出叢林是趙州。老婆勘
X87n1624_p0253b23║   破沒來由。如今四海清如鏡。行人莫與路為讎。慈明
X87n1624_p0253b24║   閱之 。笑曰。偈甚佳 。但 易一 字。曰。老婆勘 破有來由。其
X87n1624_p0253c01║   機智妙密又如此。黃龍辭去。白曰。大事 畢竟如何 。慈
X87n1624_p0253c02║   明訶曰。著衣喫飯不是畢竟。痾屎送尿不是畢竟。予
X87n1624_p0253c03║   甞游福嚴。覽其山川之 形勝。讀思大所記曰。此山增
X87n1624_p0253c04║   人之 志力 。居之 者多得道。故祖宗授法。莫不因之 。雖
X87n1624_p0253c05║   大法之 興。必依之 人。然馬祖於此受讓公 記莂。其道
X87n1624_p0253c06║   大振於江西。今慈明．黃龍事 迹復相類。亦足怪也。
X87n1624_p0253c07║   生法師曰。敲空作響。擊木無聲。法眼禪師忽聞齋魚
X87n1624_p0253c08║   聲。謂侍 者曰。還聞麼。適來若聞。如今不聞。如今若聞。
X87n1624_p0253c09║   適來不聞。會麼。
X87n1624_p0253c10║   有僧 甞登三生藏。取思大平生所持錫立之 。疑慮橫
X87n1624_p0253c11║   生。終不能定。忽自念曰。當一 切放下却。即舉錫置之 。
X87n1624_p0253c12║   錫卓然不傾 。以 問予其故何 哉。予曰。非特於錫則 然。
X87n1624_p0253c13║   凡事 若有心。即成差悞。試觀兒輩剪 紙。擬心即失。不
X87n1624_p0253c14║   擬心。徑往無難。故道人不可須臾忘照也。
X87n1624_p0253c15║   首楞嚴曰。汝元 不知一 切浮塵諸幻化相。當處出生。
X87n1624_p0253c16║   隨處滅盡。涅槃曰。譬如猛火。不能燒薪。火出木盡。名
X87n1624_p0253c17║   為燒薪。般若燈論曰。根境理同然。智者何 驚異。衲子
X87n1624_p0253c18║   於此見徹。方入 阿字法門。
X87n1624_p0253c19║   康僧 會。天竺人。吳赤烏十年初 至建業。營立茆茨。設
X87n1624_p0253c20║   像 行道。孫權疑為矯異。召問曰。有何 靈驗。對曰。如來
X87n1624_p0253c21║   遷迹忽逾千載。遺骨舍利 神耀無方。昔阿育王起塔
X87n1624_p0253c22║   至八 萬四千。塔寺之 興。表遺化也。權曰。若得舍利 。當
X87n1624_p0253c23║   為造塔。如其虗妄。國有常刑 。會請期七日。乃謂其屬
X87n1624_p0253c24║   共結淨室。以 銅瓶加 瓦。燒香禮請。至期無應。會求伸
X87n1624_p0254a01║   至三七。忽聞瓶中鎗然有聲。果獲舍利 以 示權。權與
X87n1624_p0254a02║   群臣聚觀。五 色屬人。權大驚而起曰。希有之 瑞也。釋
X87n1624_p0254a03║   曇諦。父肜。嘗為冀 州別 駕。母黃氏晝寢。夢一 僧 呼為
X87n1624_p0254a04║   母。寄一 麈尾并鐵鏤書鎮二 枚。既覺。而兩物俱 存。因
X87n1624_p0254a05║   而懷娠生諦。此二 物乃諦前 身為宏覺法師。為姚萇
X87n1624_p0254a06║   講法華所獻。追繹宏覺捨命。正是寄物之 日。會以 真
X87n1624_p0254a07║   誠之 至。能生致舍利 。諦以 大願所持。亦能死將長物。
X87n1624_p0254a08║   嗚呼。真誠大願之 力 。尚能反易生死。如意自在。況守
X87n1624_p0254a09║   護心城者耶。
X87n1624_p0254a10║   莊子言。藏舟於壑。藏山於澤。釋者遣語如流。至曰藏
X87n1624_p0254a11║   天下於天下。未有不嗒然危坐。置筆而思者。晦堂老
X87n1624_p0254a12║   人甞問學者此義如何 。對之 甚眾。晦堂笑曰。汝善說
X87n1624_p0254a13║   道理。予作偈記其意曰。天下心知不可藏。紛紛嗅迹
X87n1624_p0254a14║   但 尋香。端能百尺竿頭步。始見林梢掛角羊。又問。列
X87n1624_p0254a15║   子戴兩小兒論日遠近不決。而質於孔子。孔子不答。
X87n1624_p0254a16║   其意何 在。學者皆曰。聖如夫子。亦莫能辨此理。是以
X87n1624_p0254a17║   無說也。晦堂亦笑之 。予作偈釋之 曰。凉溫遠近轉增
X87n1624_p0254a18║   疑。不答當渠痛處錐。尚逐小兒爭未已。仲 尼何 獨古
X87n1624_p0254a19║   難知。
X87n1624_p0254a20║   歐陽文忠公 昔官洛中。一 日。游嵩山。却去僕 吏。放意
X87n1624_p0254a21║   而往。至一 山寺。入 門。脩竹滿軒。霜清鳥啼。風物鮮明。
X87n1624_p0254a22║   文忠休於殿陛。旁有老僧 閱經自若。與語不甚顧答。
X87n1624_p0254a23║   文忠異之 曰。道人住 山久 如。對曰。甚久 也。又問。誦何
X87n1624_p0254a24║   經。對曰。法華經。文忠曰。古之 高僧 。臨生死之 際。類皆
X87n1624_p0254b01║   談笑脫去。何 道致之 耶。對曰。定慧力 耳。又問。今乃寂
X87n1624_p0254b02║   寥無有。何 哉。老僧 笑曰。古之 人。念念在定慧。臨終安
X87n1624_p0254b03║   得亂 。今之 人。念念在散亂 。臨終安得定。文忠大驚。不
X87n1624_p0254b04║   自知膝之 屈也。謝希深甞作文記其事 。
X87n1624_p0254b05║   言法華。梵相奇古。直視不瞬。時獨語笑。多行市里。褰
X87n1624_p0254b06║   裳而趨。或舉指畫空。佇 立良久 。從屠沽游。飲啗無所
X87n1624_p0254b07║   擇。道俗 共目為狂僧 。懷禪師未出家時。師見之 。撫其
X87n1624_p0254b08║   背曰。德山．臨濟。丞相呂許公 問佛法大意。對曰。本來
X87n1624_p0254b09║   無一 物。一 味總成真。僧 問。世 有佛否。對曰。寺裏文殊。
X87n1624_p0254b10║   有問。師為凡耶聖耶。舉手曰。我不在此住 。將示化。作
X87n1624_p0254b11║   遺偈。其旨不可曉也。已而曰。我從無量劫 來。成就逝
X87n1624_p0254b12║   多國土。分身揚化。今南歸矣。語畢。右脇而寂。慶歷戊
X87n1624_p0254b13║   子十一 月二 十三日也。
X87n1624_p0254b14║   照覺禪師。元 豐之 間。革東林律居為叢林。天下衲子
X87n1624_p0254b15║   望風而集。咸信 敬畏。仰以 為肉身大士。其被賞識者。
X87n1624_p0254b16║   必名聞諸方。然未甞輕予人。羅漢小南禪師嗣雲居
X87n1624_p0254b17║   祐公 。道眼明白。未為人知。甞至東林。照覺鳴鐘集眾。
X87n1624_p0254b18║   出迎于清溪之 上。其徒大驚。自是南之 名日益顯著。
X87n1624_p0254b19║   佛印禪師再 歸雲居。靈源叟初 自龍山來。與眾群居。
X87n1624_p0254b20║   痛自韜晦。佛印陞座白眾。請以 為座元 。其禮數特異。
X87n1624_p0254b21║   靈源受之 。叢林學者日親。知晦堂老人法道有在矣。
X87n1624_p0254b22║   嗚呼。先德之 成就法器。使增重於世 。其法如此。堯非
X87n1624_p0254b23║   不能誅四凶 。舉十六 子也。留以 遲舜耳。雖古聖人所
X87n1624_p0254b24║   為。莫能外是。二 老其亦知此者歟。
X87n1624_p0254c01║   古塔主 去雲門之 世 。無慮百年。而稱其嗣。青華嚴未
X87n1624_p0254c02║   始識大陽。特以 浮山遠公 之 語故。嗣之 不疑。二 老皆
X87n1624_p0254c03║   以 傳言行之 自若。其於己甚重。於法甚輕。古之 人。於
X87n1624_p0254c04║   法重者。永嘉．黃檗是也。永嘉因閱維摩。悟佛心宗而
X87n1624_p0254c05║   往見六 祖。曰。吾欲定宗旨也。黃檗悟馬祖之 意而嗣
X87n1624_p0254c06║   百丈 。故百丈 嘆以 為不及也。
X87n1624_p0254c07║   地藏琛禪師能大振雪峰．玄沙之 道者。其秘重大法。
X87n1624_p0254c08║   恬退自處之 効 也歟。予甞想見其為人。城隈古寺門
X87n1624_p0254c09║   如死灰。道容清深。戲禪客曰。諸方說禪浩浩地。爭如
X87n1624_p0254c10║   我此間栽田愽飯喫有旨哉。
X87n1624_p0254c11║   予初 居黃龍山時。作禪和子十二 時偈曰。吾活計。無
X87n1624_p0254c12║   可觀。但 日日。長一 般。夜半子。困如死。被虱咬。動 脚指。
X87n1624_p0254c13║   雞鳴丑 。粥魚吼。忙繫裙。尋襪紐。平旦寅。忽欠申。兩眉
X87n1624_p0254c14║   稜。重千斤。日出卯。自攪炒。眼誦經。口相拗。食時辰。齒
X87n1624_p0254c15║   生津。輸肚皮。虧口唇。禺中巳。眼前 事 。看見親。說不似 。
X87n1624_p0254c16║   日南午。衣自補。忽穿針。全 體露。日昳未。方破睡。洗開
X87n1624_p0254c17║   面。摸看鼻。晡時申。最天真。順便 喜。逆便 瞋。日入 酉。壁
X87n1624_p0254c18║   掛口。鏡中空。日中斗。黃昏戌。作用密。眼開闔。烏崒律。
X87n1624_p0254c19║   人定亥。說便 會。法身眠。無被盖。坐成叢。行作隊。活鱍
X87n1624_p0254c20║   鱍。無障礙。若動 著。赤肉艾。本無一 事 可營為。大家相
X87n1624_p0254c21║   聚喫莖菜。
X87n1624_p0254c22║   雲峰悅禪師初 至高安大愚。見芝和尚。芝問曰。汝來
X87n1624_p0254c23║   何 所求。對曰。擬學佛法。芝曰。佛法豈可容易學。趂色
X87n1624_p0254c24║   力 強徤。為眾乞飯一 遭。學未晚。悅天姿純至。信 受其
X87n1624_p0255a01║   言。即往行乞。既還。而芝移居翠嵓。悅又詣芝所。求入
X87n1624_p0255a02║   室。芝曰。佛法且置之 。大眾夜寒須炭。更當乞炭一 次。
X87n1624_p0255a03║   學未晚。悅又行乞。歲晏載炭歸。且求示誨。芝曰。佛法
X87n1624_p0255a04║   不怕爛却。維那方缺人。子當就職。勿 辭也。遂鳴犍稚
X87n1624_p0255a05║   白眾請之 。悅有難色。拜起。追悔欲弃去。業已當之 。因
X87n1624_p0255a06║   中休。然恨不曉芝公 之 意果如何 耳。一 日。束破桶。引
X87n1624_p0255a07║   篾觸盆墮地。遂大悟。方見芝公 用處。走見芝。芝笑呼
X87n1624_p0255a08║   曰。維那。且喜大事 了 畢。悅未及吐一 言。再 拜。汗如雨
X87n1624_p0255a09║   而去。故其門風孤峻。未甞有構之 者。南禪師甞語大
X87n1624_p0255a10║   寧老原曰。渠欲人人悟解。如此豈可得哉。
X87n1624_p0255a11║   神鼎諲禪師。少年時與數耆宿游南岳。一 僧 舉論宗
X87n1624_p0255a12║   乘。頗博敏。會野飰山店中供 辨。而僧 論說不已。諲曰。
X87n1624_p0255a13║   上人言。三界唯心。萬法唯識。唯識唯心。眼聲耳色。何
X87n1624_p0255a14║   人之 語。僧 曰。法眼大師偈也。諲曰。其義如何 。對曰。唯
X87n1624_p0255a15║   心故。根境不相到 。唯識故。聲色摐然。諲曰。舌味是根
X87n1624_p0255a16║   境否。對曰。是。諲以 箸挾菜置口。含胡而言曰。何 謂相
X87n1624_p0255a17║   入 耶。坐者相顧大驚。莫能加 答。諲曰。路塗之 樂。終未
X87n1624_p0255a18║   到 家。見解入 微。不名見道。參須實參。悟須實悟。閻羅
X87n1624_p0255a19║   大王不怕多語。
X87n1624_p0255a20║   金剛 三昧經。乃二 覺圓通。示菩薩行也。初 。元 曉造疏。
X87n1624_p0255a21║   悟其以 本始二 覺為宗。故坐牛車。置几案於兩角之
X87n1624_p0255a22║   間。據以 草文。圓覺經以 皆證圓覺無時無性為宗。故
X87n1624_p0255a23║   經首敘文不標時處。及考其翻譯之 代 。史復不書。曉
X87n1624_p0255a24║   公 設事 表法。圓覺冥 合佛意。其自覺心靈之 影像 乎。
X87n1624_p0255b01║   曹溪六 祖大師方其韜晦時。雜居止於編民。混勞 侶
X87n1624_p0255b02║   於商農十有六 年。蠻兒．海竪．販夫．竈婦得以 追呼爾
X87n1624_p0255b03║   汝。及其德加 於人。道信 於天下也。雖累朝天子不得
X87n1624_p0255b04║   而師友之 。其行聖賢之 分故。莫知貴賤之 異也。大宋
X87n1624_p0255b05║   高僧 傳曰。天子累召。祖竟不往。曰。吾貌不揚。北人見
X87n1624_p0255b06║   之 必輕法。是果祖師之 言乎。不仁者之 言也。至人何
X87n1624_p0255b07║   甞以 形骸為卹。況其天形道貌。以 慈攝物者。其肯不
X87n1624_p0255b08║   自信 耶。
X87n1624_p0255b09║   石頭和尚庵於南臺有年。偶 見負米登山者。問之 。曰。
X87n1624_p0255b10║   送供 米也。明日即移菴下梁端。遂終於梁端。有塔存
X87n1624_p0255b11║   焉。百丈 寺在絕頂。每日力 作以 償 其供 。有勸 止之 者。
X87n1624_p0255b12║   則 曰。我無德以 勞 人。眾不忍。藏去作具 。因不食。故有
X87n1624_p0255b13║   一 日不作。一 日不食之 語。先德卒身多如此。故六 祖
X87n1624_p0255b14║   以 石墜腰。牛頭負粮供 眾。今少年苾蒭擎鉢顰頞曰。
X87n1624_p0255b15║   吾臂酸。
X87n1624_p0255b16║   雪竇禪師作祖英頌古。其首篇頌初 祖不契梁武。曰
X87n1624_p0255b17║   闔國人追不再 來。千古萬古空相憶者。重嘆老蕭不
X87n1624_p0255b18║   遇詞也。昧者乃敘其事 于前 。曰。達磨既去。誌公 問曰。
X87n1624_p0255b19║   陛下識此人否。蓋觀音大士之 應身耳。傳佛心印至
X87n1624_p0255b20║   此土。奈何 不為禮耶。老蕭欲追之 。誌公 曰。借使闔國
X87n1624_p0255b21║   人追。亦不復來矣。雪竇豈不知誌公 沒於天鑒十三
X87n1624_p0255b22║   年。而達磨以 普通元 年至金陵。予以 是知敘此者非
X87n1624_p0255b23║   雪竇意也。今傳寫又作盖國。益可笑。又頌洞山麻三
X87n1624_p0255b24║   斤曰。堪憶長慶陸大夫。解道合哭不合哭。意用長慶
X87n1624_p0255c01║   語。長慶聞陸大夫此語而哭。乃問眾曰。且道合哭不
X87n1624_p0255c02║   合哭。事 見傳燈錄。而昧者易曰。合笑不合哭。失其旨
X87n1624_p0255c03║   甚矣。王文公 見禪者多問韓退之 見大顛事 。往往對
X87n1624_p0255c04║   公 妄談者。公 嗟惜禪者吐辭多臆說。不問義理。故要
X87n1624_p0255c05║   謗者多。以 此。有志於宗教者。當考證之 。不可苟也。
X87n1624_p0255c06║   僧 問予。轉八 識成四智。從上宗師頗有釋其義者乎。
X87n1624_p0255c07║   予曰。曹溪有偈[宋-木+取]詳。曰。大圓鏡智性清淨。平等性智
X87n1624_p0255c08║   心無病。妙觀察智見非功 。成所作智同圓鏡。五 八 六
X87n1624_p0255c09║   七果因轉。但 轉其名無實性。若於轉處不留情。繁興
X87n1624_p0255c10║   永處那伽 定。以 五 識第八 親相分。故曰。成所作智同
X87n1624_p0255c11║   圓鏡。是皆果上方轉。第六 第七無別 體。故但 能了 知
X87n1624_p0255c12║   即性平等。是皆因中轉也。
X87n1624_p0255c13║   英邵武開豁明濟之 姿。盖從上宗門爪牙也。甞客雲
X87n1624_p0255c14║   居。掩室不與人交。下視四海。莫有可其意者。曰。吾將
X87n1624_p0255c15║   老死於此山。偶 夜讀李長者十明論。因大悟。久 之 。夜
X87n1624_p0255c16║   經行。聞二 僧 舉老黃龍佛手驢脚因緣。異之 就問。南
X87n1624_p0255c17║   公 今何 所寓。對曰。在黃檗。黎明徑造南公 。一 見與語。
X87n1624_p0255c18║   自以 謂不及。又往見翠嵓真點胸。方入 室。真問曰。女
X87n1624_p0255c19║   子出定。意旨如何 。英引手搯其膝而去。真笑曰。賣匙
X87n1624_p0255c20║   箸客未在。真自是知其機辯脫略窠臼。大稱賞之 。於
X87n1624_p0255c21║   是一 時學者宗向。晚。首眾僧 於圓通。南公 見僧 自廬
X87n1624_p0255c22║   山來。必問。曾依覲英首座否。有不識者。則 曰。汝行脚
X87n1624_p0255c23║   到 廬山。不識英首座。是寶山徒手之 說也。南公 在世 。
X87n1624_p0255c24║   不肯開法。南公 化去。師曰。大法捨我其誰能荷之 耶。
X87n1624_p0256a01║   遂出世 住 泐潭。有偈語甚多。今止記其三首。可以 想
X87n1624_p0256a02║   見其為人。曰。石門路險鐵關牢。舉目重重萬仞 高。無
X87n1624_p0256a03║   角鐵牛衝得破。毗盧海內皷波濤。又曰。萬煅爐中鐵
X87n1624_p0256a04║   蒺黎。直須高價 莫饒伊 。橫來竪去呵呵笑。一 任旁人
X87n1624_p0256a05║   鼓是非。又曰。十方齊現一 毫端。華藏重重帝網寒。珍
X87n1624_p0256a06║   重善財何 處去。清宵風撼碧琅玕。
X87n1624_p0256a07║   達觀禪師甞竊笑禪者不問義理。如宗門有四種藏
X87n1624_p0256a08║   鋒。初 曰就理。次曰就事 。至於理事 俱 藏。則 曰入 就。俱
X87n1624_p0256a09║   不涉理事 。則 曰出就。彼不視字畫輒易就理。作袖裏
X87n1624_p0256a10║   易出就。作出袖易入 就。作入 袖就事 不可易也。則 孤
X87n1624_p0256a11║   令之 。今德山四家錄所載具 存。使晚生末學疑長老
X87n1624_p0256a12║   袖中必有一 物出入 往來。大可笑也。晦堂老人見禪
X87n1624_p0256a13║   者汗漫。則 笑曰。彼出家便 依誦八 陽經者為師矣。其
X87n1624_p0256a14║   見聞必有淵源。
X87n1624_p0256a15║   南院和尚曰。問在答處。答在問處。夾山曰。明中抽橫
X87n1624_p0256a16║   骨。暗中坐舌頭。上座玄旨是老僧 舌頭。老僧 玄旨是
X87n1624_p0256a17║   上座舌頭。又曰。坐却舌頭。別 生見解。參他活意。不參
X87n1624_p0256a18║   死意。達觀曰。纔涉唇吻。便 落意思。並 是死門。故非活
X87n1624_p0256a19║   路。直饒透脫。猶在沈淪。予甞恠洞山．臨濟提倡旨歸
X87n1624_p0256a20║   多相同。盖得前 聖為物法式之 大要。楞嚴曰。此方真
X87n1624_p0256a21║   教體。清淨在音聞。故舊說多言達磨乃觀音應身。指
X87n1624_p0256a22║   楞伽 可以 印心。則 其旨盖甞曰佛語心為宗故也。又
X87n1624_p0256a23║   曰南岳讓公 亦觀音應身。味其意。若非苟然者也。
X87n1624_p0256a24║   有僧 謂予曰。如古人問。大修 行人還落因果也無。或
X87n1624_p0256b01║   答曰。不落。或答曰。不昧。問。如何 是大悲千手眼。或答
X87n1624_p0256b02║   曰。通身是。有聞之 者則 曰。我則 不然。曰。徧身是。或問
X87n1624_p0256b03║   如何 是佛。或答曰。臭肉等來蠅。有聞之 者曰。我則 不
X87n1624_p0256b04║   然。破驢脊上足蒼蠅。或問。擬借一 問以 為影草時如
X87n1624_p0256b05║   何 。或答曰。何 必。有聞之 者曰。何 不道箇不必。如諸老
X87n1624_p0256b06║   宿所示。何 以 分其優 劣 。得達其旨。於法無礙。謂一 切
X87n1624_p0256b07║   語言無用揀擇。信 手拈來也耶。則 彼皆輕重問答。錙
X87n1624_p0256b08║   銖而較之 。謂臨機直須別 辨也耶。則 彼之 理致具 在。
X87n1624_p0256b09║   若無可同異者。此吾所甞疑不能釋也。予曰。我不解
X87n1624_p0256b10║   子之 疑。然聞世 尊在日。有比丘根鈍。無多聞性。佛令
X87n1624_p0256b11║   誦苕菷二 字。日夕誦之 。言苕則 已忘菷。言菷則 又忘
X87n1624_p0256b12║   苕。每自尅責。係 念不休。忽能言曰苕菷。於此大悟。得
X87n1624_p0256b13║   無礙辯才。子能如誦苕者。當見先德大慈悲故。為物
X87n1624_p0256b14║   之 心。僧 讋譍而去。
X87n1624_p0256b15║   法昌倚遇禪師。北禪賢公 之 子。住 山三十年。刀 耕火
X87n1624_p0256b16║   種。衲子過門必勘 詰之 。英邵武．聖上座皆黃龍高弟。
X87n1624_p0256b17║   與之 友善。多法句徧叢林。晦堂老人甞過之 。問曰。承
X87n1624_p0256b18║   聞和尚近日造草堂。畢工否。曰。已畢工。又問曰。幾工
X87n1624_p0256b19║   可成。曰。止用數百工。遇恚曰。大好草堂。晦堂拊手笑
X87n1624_p0256b20║   曰。且要天下人疑著。臨終時。使人要徐德占。德占偕
X87n1624_p0256b21║   靈源禪師馳往。至則 方坐寢室。以 院事 什物付監寺
X87n1624_p0256b22║   曰。吾自住 此至今日。以 護惜常住 故。每自蒞之 。今行
X87n1624_p0256b23║   矣。汝輩著精彩。言畢。舉手中杖子曰。且道這箇付與
X87n1624_p0256b24║   阿誰。眾無對者。擲於地。投床枕臂而化。
X87n1624_p0256c01║   首山和尚甞作傳法綱要偈曰。咄咄拙郎君。機妙無
X87n1624_p0256c02║   人識。打破鳳林關。穿靴水上立。咄咄巧女兒。停 梭不
X87n1624_p0256c03║   解織。貪看闘雞人。水牛也不識。汾陽無德禪師注釋
X87n1624_p0256c04║   之 。然學者猶莫曉。則 知古人神悟穎脫之 資。今人不
X87n1624_p0256c05║   可企 及遠甚。予甞嗟誦之 。淳化三年十二 月五 日。謂
X87n1624_p0256c06║   眾曰。老僧 今年六 十七。老病相依且過日。今年記取
X87n1624_p0256c07║   明年事 。明年記著今年日。至明年。時皆無爽。復謂眾
X87n1624_p0256c08║   曰。白銀世 界金色身。情與無情共一 真。明暗盡時俱
X87n1624_p0256c09║   不照。日輪午後示全 身。日午安坐而化。
X87n1624_p0256c10║   大般若經曰。諸天子竊作是念。諸藥叉等言辭呪句。
X87n1624_p0256c11║   雖復隱密而當可知。尊者善現於此般若波羅蜜多。
X87n1624_p0256c12║   雖以 種種言辭顯示。而我等輩竟不能解。善現知彼
X87n1624_p0256c13║   心之 所念。便 告之 言。汝等天子於我所說不能解耶。
X87n1624_p0256c14║   諸天子言。如是。如是。具 壽善現復告言。我曾於此不
X87n1624_p0256c15║   說一 字。汝亦不聞。當何 所解。何 以 故。甚深般若波羅
X87n1624_p0256c16║   蜜多文字言說皆遠離故。由於此中說者．聽者及能
X87n1624_p0256c17║   解者皆不可得。一 切如來應正等覺所證無上正等
X87n1624_p0256c18║   菩提。其相甚深亦復如是。曹溪大師將入 滅。方敢全
X87n1624_p0256c19║   提此令者。知大乘種性純熟故。僧 問歸新州意旨。乃
X87n1624_p0256c20║   曰。葉落歸根。來時無口。至江西馬祖．南岳石頭則 大
X87n1624_p0256c21║   振耀之 。故號石頭為真吼。馬祖為全 提。其機鋒如大
X87n1624_p0256c22║   火聚。擬之 則 死。學者乃欲以 意思解。不亦悞哉。
X87n1624_p0256c23║   嵩明教每嘆沙門高尚。大聖慈廕之 力 也。而晚世 紛
X87n1624_p0256c24║   紛者。自卑賤之 。其見天子。無稱臣禮。臣之 為言。公 卿
X87n1624_p0257a01║   士大夫之 軄不當僭 越。取而有之 。唐令瑫暗識。首壞
X87n1624_p0257a02║   其端。歷世 因之 不疑。彼山林野逸之 人。天子猶不得
X87n1624_p0257a03║   臣之 。況沙門乎。故其進正宗記之 表。皆首尾言臣某。
X87n1624_p0257a04║   以 存故事 。至其間。當自敘。則 亦止稱名而已。當時公
X87n1624_p0257a05║   卿閱之 。重其高識。予昔游湘中。見沙門作道場。至召
X87n1624_p0257a06║   南岳帝君。則 屈躬唱曰。臣僧 某。此又何 也。
X87n1624_p0257a07║   予頃游京淮．東吳間。法席至盛。然主 法者太謙。以 壞
X87n1624_p0257a08║   先德之 式。如前 輩升堂。攝衣定。侍 者問訊退。然後大
X87n1624_p0257a09║   眾致敬。側 立肅聽。以 重法故。於主 法者何 有哉。今則
X87n1624_p0257a10║   不然。長老登座拱立。以 遲大眾立定乃敢坐。獨江西
X87n1624_p0257a11║   叢林古格不易。然予以 今日事 勢 觀之 。恐他日有甚
X87n1624_p0257a12║   於京淮．東吳也。
X87n1624_p0257a13║   仁宗皇帝與大覺禪師為法喜游。和宸詞句甚多。然
X87n1624_p0257a14║   皆蹤迹上語。初 不敢出新奇宏妙之 言。至觀其平日
X87n1624_p0257a15║   所作。則 驚絕之 句甚夥。世 疑其為瓦注。非也。昔宋文
X87n1624_p0257a16║   帝以 鮑明遠為中書舍人。文帝好文章。自謂人莫及。
X87n1624_p0257a17║   明遠識其旨。故為文多鄙言。世 謂其才盡。實不然也。
X87n1624_p0257a18║   大覺身世 兩忘。非明遠委曲事 君之 比。而　仁宗皇
X87n1624_p0257a19║   帝生知道妙。涕唾詞章。決非宋文所能髣髴。然予知
X87n1624_p0257a20║   璉公 之 智深。而應機之 法不得不爾也。
X87n1624_p0257a21║   端師子者。東吳人。住 西余 山。初 見弄師子者。遂悟入 。
X87n1624_p0257a22║   因以 彩素制 為皮色。或升堂見客則 披之 。遇雪。朝披
X87n1624_p0257a23║   以 入 城。小兒追逐譁之 。得錢悉以 施飢寒者。歲以 為
X87n1624_p0257a24║   常。誦法華經有功 。湖人爭迎之 。開經誦數句。則 携錢
X87n1624_p0257b01║   去。好歌漁父詞。月夜歌之 徹旦。時有狂僧 。號回頭和
X87n1624_p0257b02║   尚。鼓動 流俗 。士大夫亦安其妄。方與潤守呂公 食肉。
X87n1624_p0257b03║   師徑趨至。指之 曰。正當與麼時。如何 是佛。回頭窘無
X87n1624_p0257b04║   以 對。師捶其頭。推倒而去。又有狂僧 。號不托者。於秀
X87n1624_p0257b05║   州說法。聽者傾 城。師搊住 問。如何 是佛。不托擬議。師
X87n1624_p0257b06║   趯之 而去。師初 開堂。俞 秀老作疏敘其事 曰。推倒回
X87n1624_p0257b07║   頭。趯翻不托。七軸之 蓮經未誦。一 聲之 漁父先聞。師
X87n1624_p0257b08║   聽僧 官宣至此。以 手揶揄曰。止。乃登座倡曰。本是瀟
X87n1624_p0257b09║   湘一 釣客。自東自西自南北。大眾雜然稱善。師[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]視
X87n1624_p0257b10║   笑曰。我觀法王法。法王法如是。下座徑去。章子厚請
X87n1624_p0257b11║   師住 墳寺。方對食。子厚言及之 。師瞋目說偈曰。章惇
X87n1624_p0257b12║   章惇。請我看墳。我却喫素。你却喫葷。子厚為大笑。呂
X87n1624_p0257b13║   延安好坐禪。而子厚喜鍛。師作偈示之 曰。呂公 好坐
X87n1624_p0257b14║   禪。章公 好學仙 。徐六 喻擔板。各自見一 邊。圓照禪師
X87n1624_p0257b15║   方乞身慧林。南歸姑蘇。見師於丹 陽。問曰。師非端師
X87n1624_p0257b16║   子耶。師曰。是。圓照戲之 曰。汝村裏師子耳。師應聲曰。
X87n1624_p0257b17║   村裏師子村裏弄。眉毛與眼一 齊動 。開却口。肚裏直
X87n1624_p0257b18║   儱侗。不愛人取奉。直饒弄到 帝王宮。也是一 場乾打
X87n1624_p0257b19║   閧。其意復戲圓照甞應詔往都城故也。
X87n1624_p0257b20║   大覺禪師昔居南岳三生藏有年。叢林號璉三生。文
X87n1624_p0257b21║   學議論為時名公 卿所敬畏。予甞得其與孫莘老書。
X87n1624_p0257b22║   讀之 。知其為天下奇才也。其略曰。妙道之 意。聖人甞
X87n1624_p0257b23║   寓之 於易。至周衰。先王之 法壞。禮義亡。然後奇言異
X87n1624_p0257b24║   術間出而亂 俗 。迨我釋迦入 中土。醇以 第一 義示人。
X87n1624_p0257c01║   而始末設為慈悲以 化眾生。亦所以 趣時也。自生民
X87n1624_p0257c02║   以 來。淳樸未散。則 三皇之 教簡而素。春也。及情竇日
X87n1624_p0257c03║   鑿。則 五 帝之 教詳而文。夏也。時與世 異。情隨日遷。故
X87n1624_p0257c04║   三王之 教密而嚴。秋也。昔商周之 誥誓。後世 學者有
X87n1624_p0257c05║   所難曉。彼當時人民聽之 而不違。則 俗 與今如何 也。
X87n1624_p0257c06║   及其弊。而為秦漢也。則 無所不至。而天下有不忍願
X87n1624_p0257c07║   聞者。於是我佛如來一 推之 以 性命之 理。教之 以 慈
X87n1624_p0257c08║   悲之 行。冬也。天有四時循環。以 生成萬物。而聖人之
X87n1624_p0257c09║   教。迭相扶持。以 化成天下。亦猶是而已矣。然至其極
X87n1624_p0257c10║   也。皆不能無弊。弊。迹也。道則 一 耳。要當有聖賢者。世
X87n1624_p0257c11║   起而救之 也。自秦漢至今。千有餘歲。風俗 靡靡。愈薄
X87n1624_p0257c12║   聖人之 教。列 而鼎立。互 相詆訾。不知所從。大道寥寥
X87n1624_p0257c13║   莫之 返。良可嘆也。予讀之 不忍置。及觀王文公 非韓
X87n1624_p0257c14║   子。其詞意與此相合。其文曰。人有樂孟子之 拒楊墨
X87n1624_p0257c15║   也。而以 佛老為己功 。嗚呼。莊子所謂夏蟲者。其斯人
X87n1624_p0257c16║   之 謂乎。道。歲也。聖人。時也。執一 時而疑歲者。終不聞
X87n1624_p0257c17║   道矣。夫聖人之 言。應時而設。昔常是者。今盖非也。士
X87n1624_p0257c18║   知其常是也。因以 為不可變。不知所變者言。而所同
X87n1624_p0257c19║   者道也。曰。然則 孰正。曰。夫春起於冬。而以 冬為終。終
X87n1624_p0257c20║   天下之 道術者。其釋氏乎。不至於是者。皆所謂夏蟲
X87n1624_p0257c21║   也。
X87n1624_p0257c22║   大般若經曰。應觀欲界．色界．無色界空。善現。是菩薩
X87n1624_p0257c23║   摩訶薩作此觀時。不令心亂 。若心不亂 。則 不見法。若
X87n1624_p0257c24║   不見法。則 不作證。又曰。如金翅鳥飛騰虗空。自在翱
X87n1624_p0258a01║   翔。久 下墮落。雖依於空戲。而不據空。亦不為空之 所
X87n1624_p0258a02║   拘礙。昔洞山悟本禪師立五 位 偏 正以 標準大法。約
X87n1624_p0258a03║   三種滲漏以 辨衲子。非意斷苟為。皆本佛之 遺意。今
X87n1624_p0258a04║   叢林聞滲漏之 語。往往鼻笑。雖悟本復出。安能為哉。
X87n1624_p0258a05║   大般若經曰。一 切智智清淨。無二 無二 分。無別 無斷
X87n1624_p0258a06║   故。古之 宗師如臨濟．德山．趙州．雲門之 徒。皆洞達此
X87n1624_p0258a07║   意。故於一 切時。心同太虗。至於為物作則 。則 要用便
X87n1624_p0258a08║   用。聊觀其一 戲。則 將搏取大千如陶家手。未了 證者。
X87n1624_p0258a09║   當以 事 明。鞭草血流。頑石吼聲。則 無情非情之 異。雪
X87n1624_p0258a10║   中啼竹。筍為之 茁。則 無今昔之 時。嚙指悟子而蔡順
X87n1624_p0258a11║   來歸。則 無間隔之 處。自乳 猶子而德秀乳 流。則 無男
X87n1624_p0258a12║   女等相。肇公 曰。傷 夫人情之 惑也久 矣。目對真而莫
X87n1624_p0258a13║   覺。亦以 是而已。
X87n1624_p0258a14║   山谷禪師每曰。世 以 相皃觀人之 福。是大不然。福本
X87n1624_p0258a15║   無象何 以 觀之 。惟視其人量之 淺深耳。又曰。觀人之
X87n1624_p0258a16║   壽夭。必視其用心。夫動 入 欺誑者。豈長世 之 人乎。寒
X87n1624_p0258a17║   山子曰。語直無背面。心真無罪福。盖心語相應。為人
X87n1624_p0258a18║   之 常然者。而前 聖貴之 。有以 見世 道交喪甚矣。大溈
X87n1624_p0258a19║   真如禪師一 生誨門弟子。但 曰。作事 但 實頭。雲盖智
X87n1624_p0258a20║   禪師有所示。必曰。但 莫瞞心。心自靈聖。
X87n1624_p0258a21║   予在湘山雲盖。夜坐地爐。以 帔蒙首。夜久 。聞僧 相語
X87n1624_p0258a22║   曰。今四方皆謗臨濟兒孫。說平實禪。不可隨例 虗空
X87n1624_p0258a23║   中拋筋斗也。須令求悟。悟箇什麼。古人悟則 握土成
X87n1624_p0258a24║   金。今人說悟。正是見鬼。彼皆狂解未歇。何 日到 家去。
X87n1624_p0258b01║   僧 曰。只如問趙州。承聞和尚親見南泉。是否。答曰。鎮
X87n1624_p0258b02║   州出大蘿蔔頭。此意如何 。其僧 笑曰。多少分明。豈獨
X87n1624_p0258b03║   臨濟下用此接人。趙州亦老婆如是。予戲語之 曰。這
X87n1624_p0258b04║   僧 問端未穩。何 不曰。如何 是天下第一 等生菜。答曰。
X87n1624_p0258b05║   鎮州出大蘿蔔頭。平實更分明。彼問見南泉。而以 此
X87n1624_p0258b06║   對。却成虗空中打筋斗。聞者傳以 為笑。
X87n1624_p0258b07║   靈源禪師為予言。彭器資每見尊宿必問。道人命終
X87n1624_p0258b08║   多自由。或云 。自有旨決。可聞乎。往往有妄言之 者。器
X87n1624_p0258b09║   資竊笑之 。暮年乞守湓江。盡禮致晦堂老人至郡齋。
X87n1624_p0258b10║   日夕問道。從容問曰。臨終果有旨決乎。晦堂曰。有之 。
X87n1624_p0258b11║   器資曰。願聞其說。答曰。待公 死時即說。器資不覺起
X87n1624_p0258b12║   立曰。此事 須是和尚始得。予嘆味其言。作偈曰。馬祖
X87n1624_p0258b13║   有伴 則 來。彭公 死時即道。睡裏虱子咬人。信 手摸得
X87n1624_p0258b14║   革蚤。
X87n1624_p0258b15║   予夜與僧 閱楊大年所作佛祖同源集序。至曰昔如
X87n1624_p0258b16║   來於然燈佛所。親蒙記莂。實無少法可得。是號大覺
X87n1624_p0258b17║   能仁。置卷長嘆大年士大夫。其辯慧足以 達佛祖無
X87n1624_p0258b18║   傳之 旨。今山林衲子。反仰首從人求禪道佛法。為可
X87n1624_p0258b19║   笑也。僧 曰。石頭大師曰。竺土大僊 心。東西密相付。豈
X87n1624_p0258b20║   其妄言之 耶。予謂曰。子讀其文之 誤。所謂密付者。非
X87n1624_p0258b21║   若醫巫家以 其術背人相爾汝也。直使其自悟明為
X87n1624_p0258b22║   密耳。故長慶巘禪師曰。二 十八 代 祖師皆說傳心。且
X87n1624_p0258b23║   不說傳語。但 破疑情。終不於佛心體上答出話頭。如
X87n1624_p0258b24║   道明上座見六 祖於大庾嶺上。既發悟。則 曰。此外更
X87n1624_p0258c01║   有密意也無。六 祖曰。我適所說者。非密意也。一 切密
X87n1624_p0258c02║   意。盡在汝邊。非特然也。如釋迦於然燈佛所。但 得授
X87n1624_p0258c03║   記而已。如有法可傳。則 即付與之 矣。阿難亦甞猛省
X87n1624_p0258c04║   曰。將謂如來惠我三昧。前 聖語訓具 在。可以 鏡心。不
X87n1624_p0258c05║   然。香嚴聞擊竹聲。望溈山再 拜。高亭隔江見德山。即
X87n1624_p0258c06║   橫趨而去。何 以 密耳語哉。
X87n1624_p0258c07║   曹山本寂禪師躭章曰。取正命食者。須具 三種墮。一
X87n1624_p0258c08║   者披毛戴角。二 者不斷聲色。三者不受食。時會中有
X87n1624_p0258c09║   稠布衲問。披毛戴角是什麼墮。答曰。是類墮。進曰。不
X87n1624_p0258c10║   斷聲色是什麼墮。答曰。是隨墮。進曰。不受食是什麼
X87n1624_p0258c11║   墮。答曰。是尊貴墮。因又為舉其要曰。食者即是本分
X87n1624_p0258c12║   事 。本分事 知有不取。故曰尊貴墮。若執初 心。知有自
X87n1624_p0258c13║   己及聖位 。故曰類墮。若初 心知有己事 。回光 之 時。擯
X87n1624_p0258c14║   却聲色香味觸法。得寧謐。即成功 勳後。却不執六 塵
X87n1624_p0258c15║   等事 。隨分而昧。任之 即礙。所以 外道六 師是汝之 師。
X87n1624_p0258c16║   彼師所墮。汝亦隨墮。乃可取食。食者。即是正命食也。
X87n1624_p0258c17║   食者。亦是却就六 根門頭見聞覺知。只是不被佗染
X87n1624_p0258c18║   污。將為墮。且不是同向前 均他。本分事 尚不取。豈況
X87n1624_p0258c19║   其餘事 耶。曹山凡言墮。謂混不得。類不齊耳。凡言初
X87n1624_p0258c20║   心者。所謂悟了 同未悟耳。
X87n1624_p0258c21║   唐溫尚書造甞問圭峰密禪師。悟理息妄之 人。不復
X87n1624_p0258c22║   結業。一 期壽終之 後。靈性何 依。密以 書答之 曰。一 切
X87n1624_p0258c23║   眾生無不具 覺靈空寂。與佛無殊。但 以 無始劫 來。未
X87n1624_p0258c24║   曾了 悟。妄執身為我相。故生愛惡等情。隨情造業。隨
X87n1624_p0259a01║   業受報。生老病死。長劫 輪回。然身中覺性未曾生死。
X87n1624_p0259a02║   如夢被驅使。身本安閑。如水作冰。而濕性不異。若能
X87n1624_p0259a03║   悟此意。即是法身。本自無生。何 有倚託。靈靈不昧。了
X87n1624_p0259a04║   了 常知。無所從來。亦無所去。然多生習妄。執以 性成。
X87n1624_p0259a05║   喜怒哀樂。微細流注。真理雖然頴達。此情難以 卒除。
X87n1624_p0259a06║   須長覺察。損之 又損。如風頓止。波浪漸停 。豈可一 身
X87n1624_p0259a07║   所修 便 同佛用。但 可以 空寂為自體。勿 認色身。以 真
X87n1624_p0259a08║   知為自心。勿 認妄念。妄念若起。都不隨之 。即臨命終
X87n1624_p0259a09║   時。自然業不能繫。雖有中陰。所向自由。天上人間。隨
X87n1624_p0259a10║   意寄託。若愛惡之 已泯。不受分段之 身。自然易短為
X87n1624_p0259a11║   長。易麤為妙。若微細流注。一 切寂滅。圓覺大智。朗然
X87n1624_p0259a12║   獨存。即隨現千百億 身。度有緣眾生。名之 曰佛。本朝
X87n1624_p0259a13║   韓侍 郎宗古。甞以 書問晦堂老師曰。昔聞和尚開悟。
X87n1624_p0259a14║   曠然無疑。但 無始以 來煩惱習氣未能頓盡。為之 奈
X87n1624_p0259a15║   何 。晦堂答曰。敬承書中諭及昔時開悟。曠然無疑。但
X87n1624_p0259a16║   無始以 來煩惱習氣未能頓盡。然心外無剩法者。不
X87n1624_p0259a17║   知煩惱習氣是何 物。而欲盡之 。若起此心。翻成認賊
X87n1624_p0259a18║   為子也。從上以 來。但 有言說。乃是隨病設藥。縱有煩
X87n1624_p0259a19║   惱習氣。但 以 如來知見治之 。皆是善權方便 誘引之
X87n1624_p0259a20║   說。若是定有習氣可治。却是心外有法。而可盡之 。譬
X87n1624_p0259a21║   如靈龜曳尾於塗。拂迹迹生。可謂將心用心。轉見病
X87n1624_p0259a22║   深。苟能明達心外無法。法外無心。心法既無。更欲教
X87n1624_p0259a23║   誰頓盡邪。伏奉來諭。略敘少答。以 為山中之 信 耳。二
X87n1624_p0259a24║   老今古之 宗師也。其隨宜方便 。自有意味。初 無優 劣 。
X87n1624_p0259b01║   然圭峰所答之 詞。正韓公 所問之 意。而語不失宗。開
X87n1624_p0259b02║   廓正見。以 密較之 。晦堂所得多矣。
X87n1624_p0259b03║   永明和尚曰。夫祖佛正宗。則 真誰識。才有信 處。皆可
X87n1624_p0259b04║   為人。若論修 證之 門。諸方皆云 功 未齊於諸聖。且教
X87n1624_p0259b05║   中所許初 心菩薩。皆可比知。亦許約教而會。先以 聞
X87n1624_p0259b06║   解信 入 。後以 無思契同。若入 信 門。便 登祖位 。且約現
X87n1624_p0259b07║   今世 間之 事 於眾生界中。第一 比知。第二 現知。第三
X87n1624_p0259b08║   約教而知。第一 比知者。且如即今有漏之 身。夜皆有
X87n1624_p0259b09║   夢。夢中所見好惡境界。憂喜宛然。覺來床上安眠。何
X87n1624_p0259b10║   曾是實。並 是夢中意識思想所為。則 可比知覺時所
X87n1624_p0259b11║   見之 事 。皆如夢中無實。夫過去．未來．現在三世 境界。
X87n1624_p0259b12║   元 是第八 阿賴耶識親相分。唯是本識所變。若現在
X87n1624_p0259b13║   之 境。是明了 意識分別 。若過去．未來之 境。是獨散意
X87n1624_p0259b14║   識思惟。夢覺之 境雖殊。俱 不出於意識。則 唯心之 旨。
X87n1624_p0259b15║   比況昭然。第二 現知者。即是對事 分明。不待立況。且
X87n1624_p0259b16║   如現見青白物時。物本自虗。不言我青我白。皆是眼
X87n1624_p0259b17║   識分與同時意識計度分別 為青為白。以 意辨為色。
X87n1624_p0259b18║   以 言說為青。皆是意言。自妄安置。以 六 塵鈍故。體不
X87n1624_p0259b19║   自立。名不自呼。一 色既然。萬法咸爾。皆無自性。悉是
X87n1624_p0259b20║   意言。故曰萬法本閑。而人自閙。是以 若有心起時。萬
X87n1624_p0259b21║   境皆有。若空心起處。萬境皆空。則 空不自空。因心故
X87n1624_p0259b22║   空。有不自有。因心故有。既非空非有。則 唯識唯心。若
X87n1624_p0259b23║   無於心。萬法安寄。又如過去之 境。何 曾是有。隨念起
X87n1624_p0259b24║   處。忽然現前 。若想不生。境終不現。此皆是眾生日用
X87n1624_p0259c01║   可以 現知。不待功 成。豈假修 得。凡有心者。並 可證知。
X87n1624_p0259c02║   故先德云 。如大根人知唯識者。恒觀自心．意言為境。
X87n1624_p0259c03║   此初 觀時。雖未成聖分。知意言則 是菩薩第三約教
X87n1624_p0259c04║   而知者。大經云 。三界唯心。萬法唯識。此是所證本理。
X87n1624_p0259c05║   能詮正宗也。予甞三復此言。歎佛祖所示廣大坦夷。
X87n1624_p0259c06║   明白簡易如此。而亦鮮有諦信 之 者。何 也。清凉國師
X87n1624_p0259c07║   有言曰。行人當勤 勇 念知顯修 之 儀 。以 貪著世 事 。無
X87n1624_p0259c08║   始惡習離之 甚難。過於世 間慈父。離於孝子。故須精
X87n1624_p0259c09║   進方能除遣。勤 則 欲勤 策勵 。勇 猛不息。念則 明記不
X87n1624_p0259c10║   忘。知則 決斷無悔。予願守清凉之 訓。以 遵永明之 旨。
X87n1624_p0259c11║   與諸同志入 圓寂道場。
X87n1624_p0259c12║   嵩明教初 自洞山游康山。託迹開先法席。主 者以 其
X87n1624_p0259c13║   佳 少年。銳於文學。命掌書記。明教笑曰。我豈為汝一
X87n1624_p0259c14║   盃薑杏湯耶。因去之 。居杭之 西湖三十年。閉關不妄
X87n1624_p0259c15║   交。嘉祐中。以 所譔輔教編．定祖圖．正宗記。詣闕上之 。
X87n1624_p0259c16║   翰林王公 素時權開封。為表薦於朝　仁宗皇帝加
X87n1624_p0259c17║   歎久 之 。下其書於中書。宰相韓公 ．參政歐公 閱其文
X87n1624_p0259c18║   大驚。譽於朝士大夫。書竟賜入 藏。明教名遂聞天下。
X87n1624_p0259c19║   晚。移居靈隱之 北永安蘭若。清旦誦金剛 般若經不
X87n1624_p0259c20║   輟音。齋罷讀書。賓客至則 清談。不及世 事 。甞曰。客去
X87n1624_p0259c21║   清談少。年高白髮饒。夜分誦觀世 音名號滿十萬聲
X87n1624_p0259c22║   則 就寢。其苦硬清約之 風。足以 追配鐘山僧 遠。予甞
X87n1624_p0259c23║   見其手書與月禪師曰。數年來欲製紙被一 翻以 禦
X87n1624_p0259c24║   苦寒。今幸已成之 。想聞之 大笑也。臨終安坐微笑。索
X87n1624_p0260a01║   筆作偈曰。後夜月初 明。予將獨自行。不學大梅老。猶
X87n1624_p0260a02║   貪鼯鼠聲。師得法於洞山聰禪師。而宗派圖系於德
X87n1624_p0260a03║   山遠公 法嗣之 列 。誤矣。
X87n1624_p0260a04║   
X87n1624_p0260a05║   石門洪覺範林間錄上